周祀五帝歌十二首 皇夏
南北朝 · 庾信 · 五言
美好的玉器散发着芬芳，美好的币帛有着一定的数量。形成形状依据礼仪，呈现色泽随着方位。神灵依次排列位次，每年的祭祀遵循常规。威仪庄重恭敬，完全依照旧有的规章。就在这个美好的月份，就在这个吉祥的时辰。司祭的坛场提前设置，掌管祭祀的史官真诚陈设。敢于运用光明的礼仪，向上天诉说功绩。钩陈星官早晨开启，阊阖门在早晨分开。旒旗垂下如同天象的冕旒，音乐奏响如同山岳的云彩。将要回转雷霆的策令，暂时转变天文的景象。五行运转循环，四季依次更替。像鱼鳞一样排列着玉帛，如同循环一样摆放着樽俎。神灵请降临此地，赐予大福佑助。帝王出于震位，苍德呈现于神灵。他的光明在太阳，他的方位处于春天。辛劳用以安定国家，功绩用以施予百姓。言论跟随配祀，就近取自自身。以炎火为施政，以火为官职。职位掌管南方之位，享受配祀于离坛。三种调和的祭品在俎上，百味的香气在兰草中升腾。神灵要愉悦享受，上天的步履艰难。恭敬地降临于兑位的景象，承受配祀于秋坛。云彩高远火色凋落，露水洁白蝉声寒。帝王的律则促进年岁，金精施行命令。祥瑞的兽类在霜中闪耀，吉祥的禽鸟在雪中映照。司掌收藏的处于肃杀之位，万物珍宝都很适宜。那田地是上等之上等，收成的功绩就在这里。金行秋季的命令，白帝朱宣。司掌正位的是五彩野鸡，歌唱美好的是九条河流。秉持文明的德行，应对那上天。赐予大福佑助，君子万年长寿。
美好的玉器，在古代祭祀中是重要的祭品，常被用来表达敬意和祈求。；美好的币帛，也是祭祀时常用的物品，用于表示对神灵的奉献。；形成形状，这里指祭祀用品按照一定的礼仪和规范制作成特定的形状。；呈现色泽，即祭祀用品根据不同的方位和季节呈现出相应的颜色。；旒旗垂下，旒是古代帝王礼帽前后的垂珠，这里借指帝王的威严和庄重。；掌管祭祀的坛场，负责祭祀活动的准备和组织工作。；掌管祭祀的史官，负责记录祭祀的过程和相关事宜，以传承祭祀文化。；星官名，这里借指清晨的天象，营造出神秘的氛围。；传说中的天门，这里象征着祭祀仪式的庄重和神圣。；五行的运转，古代哲学认为宇宙万物由五行构成，五行的运转决定了世间的变化和发展。；四季的气息，即春夏秋冬四季的特点和变化。；像鱼鳞一样依次排列，形容玉帛等祭祀用品摆放整齐有序。；循环往复，这里指樽俎等祭祀用具的摆放方式有一定的规律性和循环性。；赐予大福，是古代祭祀中祈求神灵赐予福祉的常用语。；苍色的德性，在古代五行学说中，东方属木，其色为苍，这里指代帝王的德性与东方相关。；南方之位，古代将天空分为四宫，南方为朱雀之位，这里指帝王在南方的职位和权力。；金的精气，在五行学说中，秋季属金，金精指代秋季的气息和特征。；吉祥的兽类，如麒麟、凤凰等，常被视为神灵的使者，在祭祀中象征着祥瑞和吉祥。；吉祥的禽鸟，如仙鹤、孔雀等，与瑞兽类似，也是祭祀中象征吉祥的象征物。；掌管收藏，在古代祭祀中，司藏负责保管祭祀用品和宝物，这里暗示了祭祀的庄重和重要性。
在文学手法上，此诗运用了排比的手法，如‘鳞次玉帛，循回樽俎’，增强了语言的节奏感和韵律感，使诗歌更具感染力。情感表达方面，通过对祭祀仪式的细致描绘，表达了对神灵的敬畏和祈求福佑的心愿，情感真挚而虔诚。意境营造上，描绘了各种祭祀场景和自然景象，如‘云高火落，露白蝉寒’，营造出一种庄严肃穆而又略带清冷的意境。主题思想上，主要围绕祭祀五帝展开，强调了帝王的功绩与神灵的庇佑，体现了古代宗教祭祀文化的重要性。格律上，整首诗韵律和谐，对仗工整，符合古代诗歌的格律要求。体裁上属于祭祀歌，用于祭祀五帝的仪式中。写作手法上，注重细节描写，如对祭祀用品、天文景象等的描写，使诗歌更具画面感。类型上是祭祀类诗歌，以歌颂帝王功绩和祈求神灵福佑为主要内容。
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