周五声调曲二十四首 其十一
南北朝 · 庾信 · 五言
风力得以兴起。并且台阶秩序平稳。重黎已经登上高位。天地的位置得以成就。功劳无人可以相比而让出。在太常之旗上刻下功绩。世间的职责不会丧失。接受祭祀用的骍毛之盟。收集祥瑞、颁赐祥瑞。在尧的门前庄严肃穆。作为栋梁和屏障。在周原上富饶美好。功业成就而天下大治。制定礼乐的传统得以留存。归还天子之位而使天下清明。面对姬旦又有什么可言说的呢。
重和黎的并称。古传说重为司天治地的官，黎为司地治天的官。后用以泛指司掌天地的官职。出自《尚书·吕刑》：‘乃命重、黎，绝地天通，罔有降格。’；官名。秦汉至北齐主管宗庙礼仪，至明清改掌祭祀礼乐。这里指太常之旗，是一种象征权威和功绩的旗帜。；赤色的毛，古时祭祀用的毛色。《礼记·王制》：‘天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。大夫、士宗庙之祭，有田则祭，无田则荐。庶人春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。韭以卵，麦以鱼，黍以豚，稻以雁。献孰于君，君赐腥，必熟而荐之。祭食，天子以牛，诸侯以羊，大夫以豕，士以鱼炙。庶人春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。韭以卵，麦以鱼，黍以豚，稻以雁。献孰于君，君赐腥，必熟而荐之。祭食，天子以牛，诸侯以羊，大夫以豕，士以鱼炙。庶人春秋荐韭，夏荐麦，冬荐稻。韭以卵，麦以鱼，黍以豚，稻以雁。’；收集祥瑞。辑，聚集、收集。瑞，祥瑞之物，如凤凰、麒麟等，古代认为是吉祥的征兆。；颁赐祥瑞。班，通‘颁’，分发、赐予。与‘辑瑞’相对，体现了对祥瑞的重视和赏赐。
此诗意境开阔宏大，通过描绘风力兴起、台阶序平、重黎登位等景象，展现出一种秩序井然、天地和谐的氛围。写作手法上，运用了排比的手法，如‘功无与让。铭太常之旌。世不失职。受骍毛之盟。辑瑞班瑞。’等，增强了语言的节奏感和表现力，使诗歌更具韵律美。情感表达上，蕴含着对功业成就、天下大治的赞美之情，同时也透露出一种对传统礼乐制度的尊崇。从主题思想来看，强调了治理天下的重要性以及礼乐制度的传承价值。
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