追和赵文敏公旧作十首 点绛唇
元 · 邵亨贞 · 五言
在这纷乱的行藏之中，百年的世事都在悲歌里。能有多少欢乐呢？穿着青鞋也不知疲倦，鞋都穿破了。昨夜东风吹来，温暖透进了鸳鸯被。春天尚未归去。那故乡的山水，眼中的喜爱之情何曾消失。萼绿仙人，在孤山雪后相逢的地方。那旧时的村路，路边有璀璨的琅玕树。美玉出自蓝田，不接受丝毫尘污。长久地怀想着古人。那罗浮山的风度，梦中追逐着幺禽远去。在客居他乡时寻访南枝，几番忧愁烦恼。那石径上的苍苔，谁来清扫呢？江边的人家，篱笆外一枝梅花早早开放。在雪中回首望去，春天还很好。如此清香，寒蜂应该已经饱食。醉帽斜插着，随意地倾斜着。如今相见，哪像当时的怀抱。旧日的游玩常常在梦中出现，那孤山的道路。在风中舞动翠袖，兴致飘然。轻盈地迈步。忘却言语，洗净了妆饰，不与世间争妍。那玉质金相，清韵绝伦，简直可以比作月中的仙人。天寒日暮，在水云边。忍心舍弃。情意难以传达。回首那珠宫贝阙，禁不住感到寒冷。环佩珊珊，香气袅袅，谁敢与她比美。在燕子楼边，春天的气息早早到来。楼上的红妆，哪像当时那般美好。自从画眉的人离去后。梦魂暗暗追逐着天涯的芳草。那踢踏的马蹄声在江路上渐渐远去。数尽归期，屈指算来，东风已老去。惆怅这一春的欢乐之事太少。几回在月落纱窗的清晨醒来。湖上有双双新飞来的燕子。飞过垂杨，认得那朱门之内。回首那当时的歌舞之地。几番惆怅地寻找邻里。触景生情，忧愁很多，心像喝醉了一般。倚遍了栏杆，望断了春山的翠绿。忽然看见在华美的屋底呢喃。轻易地牵动了离人的眼泪。天台洞口被拨开了。无奈刘郎已老去。多情何必感叹路途艰难，人与花枝都在这昏暗的尘世中。那个人在那一天还很痴小。帘底的秋波渺远。分别以来，几次见到了春风。应该是门前的花落水流向东。天涯到处都是王孙的芳草。梦魂长久地飞绕。长安不再有丽人行走。只有青山依旧对着人明亮。平泉和金谷都已成为陈迹。古老的道路上荒苔碧绿。骑着金鞍离去不再归来。却不知那绿窗深处的故人已不在。那美丽的古神州。画出了营丘的景色。如龙飞凤舞般的小瀛洲。自从水流向东流去之后，有多少离愁。在湖上泛着龙舟。歌吹悠悠。那皇帝的车驾曾在此游玩。王气消散，遗恨留存，烟水空自流淌。蓬壶阆苑的景色萧索。有青玉案、紫鸾箫。五彩凤凰的羽毛。记得曾经在朝廷中演奏韶乐。夕阳下回首，那汉家的陵阙，霜露布满了高峻的山峰。说起旧日的游玩。便想起那风流的二乔。
指出处或行止。语本《论语·述而》：‘用之则行，舍之则藏。’这里指人的行迹、归宿。；指草鞋。常为平民、游客所穿，这里表现出一种闲适、自在的生活状态。；传说中的女仙名。常被用以指代梅花或仙女等，增添了词的意境和美感。；指美石或翠竹。这里形容路边的树木翠绿美好，给人以清新之感。；地名，在今陕西蓝田县。以出产美玉而闻名，这里用来比喻美好的事物或品质。；指幼小的鸟类。在词中常被用来营造一种空灵、悠远的意境。；南向的树枝，常指代梅花。因梅花多生于南方，故以此代指。；指女子的绿色衣袖，常用来形容女子的美丽和优雅。这里体现了词中女性的形象。；倚靠在栏杆上。阑，栏杆。通过描绘凭阑的动作，表达了词人的愁思和感慨。；神话中的仙山名，常被用来指代仙境或美好的地方。这里象征着理想中的境界。
此组《点绛唇》词，意境丰富多样。从开篇的‘扰扰行藏，百年世事悲歌里’，营造出一种世事纷扰、充满沧桑之感的氛围，奠定了全词悲凉的基调。写作手法上，多处运用对比，如‘旧时村路，璨璨琅玕树’与如今的客居他乡形成对比，凸显出时光的流转和离乡的惆怅。情感表达上，既有对故乡山水的眷恋之情，如‘故园山水，青眼何曾昧’，又有对往昔欢乐的怀念，如‘一自画眉人去了，梦魂暗逐天涯草’，情感真挚而深沉。意境营造上，通过描绘梅花、燕子等景物，展现出不同季节的景色，如‘湖上双双新燕子，飞过垂杨，认得朱门里’，营造出一种清幽、静谧的氛围。主题思想上，主要表达了对时光流逝、人事变迁的感慨，以及对故乡和往昔的思念之情。
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