竹溪歌为南雄陈壁先考赋

在大庾岭的山头上，是梅花生长的地方。它的气势胜过罗浮山的梅花，声名惊动了月宫。有一位颍川的老者，有着如同冰雪般高洁的品格。可叹啊梅花，是花中的儒者，比春天来得还早，为什么不与人为友却与竹子为友呢？这竹子虚心挺直，就如同这位老者的心地。这竹子的品格风度，就如同这位老者的精神。竹子摇曳的姿态如同鸾凤的身影，变化时像是蛟龙的身形。它有着圣明的智慧与高尚的品德，凡俗之人不敢亲近。翠竹如云高达一万丈，白日在天空摇晃。白雪洒向天地四方，火神祝融也只好回转他的红色车轮。姑射山的仙人冷峻地偷看，广平学士的嘴唇冰冷。晋代的竹林七贤、唐代的竹溪六逸，一年三百六十天，每天都来这里喝上三百杯酒。在竹子旁边脱帽露顶，像玉山倾倒不是被人推倒。竹溪处士如今在哪里呢？半夜还要骑着彩凤回来。

五岭之一，在今江西大余和广东南雄交界处，是重要的地理分界线。；山名，在广东东江流域，此处以罗浮山的梅花来对比大庾岭的梅花。；古代郡名，是陈姓的郡望之一，这里代指老者的籍贯之类的身份标识。；传说中的仙山名，姑射仙人常用来形容美貌或超凡的仙人形象。；可能是指宋璟，他曾被封为广平郡公，以清正廉洁著称，这里借指有高尚品格的人。；即竹林七贤，魏晋时期的七位名士，常被视为不拘礼法、纵情山水的代表人物。；指唐代的六位隐士，他们常与竹溪相关联，代表高雅的隐士生活。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的比兴手法。诗中以梅花引出颍川遗老，又以竹子的多种特性来比喻遗老的心术、精神等，如‘此君虚直，是此老之心术。此君标格，是此老之精神’，将竹子和人物紧密联系起来，生动形象地塑造出遗老的形象。在情感表达方面，诗人对颍川遗老充满了崇敬之情，通过对竹子以及与竹子相关的高雅之事的描写，侧面烘托出遗老如同竹子般高洁、超凡脱俗的品质，表达出对他的赞美。在意境营造上，诗中既有‘翠云一万丈，白日摇苍旻。苍雪洒六合，祝融回朱轮’这样宏大壮丽的景象描写，又有‘脱帽露顶此君侧，玉山自倒非人推’这种潇洒自在的画面，营造出一种高雅、旷达、超凡的意境。主题思想围绕着对颍川遗老的歌颂展开，通过竹子这一媒介，展现遗老的品格和精神境界。