竹罂草堂歌

您难道没看见练川的朱生才能卓绝，他用昆刀善于雕刻青色的竹子。雕刻的仙翁对弈连毫发都能分辨清楚，美人徘徊身姿多么娉婷。石壁险峻高耸入烟雾之中，山涧的流水和松间的风声仿佛可以听到。镂金雕玉、犀角制品有什么值得夸赞的，琉璃杯易碎且酒器带着腥味。白门的濮生技艺仅次于他，如同未经雕琢的大朴之材又开拓出新的境界。就像把虬须削尽看到龙蜕下的皮，盘曲如鸱夷的形状。匠心独运的奇妙创造古往今来都没有，那刘伶拿着锄头的样子真是小巫见大巫。精妙的制品流传下来真货很少，何侯得到它视为奇珍异宝。在堂上用大字深刻作匾额，客人来到堂上大多不明白。我来问询名字请求尽情观赏，锦盒刚一打开就让人叫绝。颜色黄得像蒸熟的栗子般细腻而坚硬，润泽好比美玉兼而有之。何侯请我吃烤羊胛，白发迎着风摘下白色的帽子。台阶上排列着唐昌观里的花，栏杆边养着甫里先生喜爱的鸭。美酒原本从白堕那里流传下来，新酿的酒更得青州酿酒法。南方人不习惯北方人的欢乐，坐在绳床上听着榨酒的声音。您难道没看见蔡邕的笛子，人已经逝去千年只剩下柯亭这个名字。哪比得上这龙钟般古老而粗大如斗的竹罂，真值得一天抚摸十次。铜盘里红烛映照下人们脸色红润，登上您的厅堂为您唱歌。近年来已经厌倦了乌程酒，作客他乡需要您送我十斛。沙棠树下牡丹花丛，蓓蕾过不了几天应该全都开放。殷勤地想要请美好的风吹拂，痛饮还期待明月升起。预先吩咐两个童子洗净竹罂，等待我醉卧在青丝帐里。

即昆吾刀。传说中宝刀名。；本指似玉的美石，这里形容竹子的色泽。；徘徊，流连不去。；险峻的山岩。；盘曲貌。；扛着铁锹，这里指刘伶醉酒后的形象。刘伶嗜酒，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’；吃。；古代的一种帽子。；滤酒的器具，这里指滤酒。；饮酒后脸色变红。

这首诗在文学手法上，多处运用对比，如‘镂玉雕犀安足夸，玻璃可碎牺樽腥’将竹罂与镂玉雕犀、玻璃牺樽对比，突出竹罂的独特。‘南人不惯北人欢’则是南北方生活习惯的对比。诗中运用了丰富的想象，像对竹罂上雕刻画面的描写‘仙翁对弈辨毫发，美人徙倚何娉婷。石壁巉岩入烟雾，涧水松风似可听’，仿佛将竹罂上的雕刻场景活化，创造出一种生动而奇幻的意境。在情感表达上，诗人对竹罂十分喜爱和推崇，从‘妙制流传真者少，何侯得之为异宝’‘真堪一日十摩挲’等句可见。同时也表达了诗人在朋友处作客饮酒赏物的愉悦之情。在意境营造方面，既有竹罂雕刻所展现出的仙翁对弈、美人娉婷等充满诗意和奇幻的小意境，又有整首诗所烘托出的朋友欢聚、饮酒赏物的欢乐氛围。主题思想上，主要是对竹罂这一独特物品的赞美，以及对这种悠游的社交生活的享受。