自寛吟戏効白乐天体
宋 · 程俱 · 五言
自我宽解之吟，戏仿白乐天体。我在武陵被贬谪九年，柳下惠三次被罢官。有的人窘迫得如同被囚禁，有的人却全然没有恼怒或喜悦。我一生饱经忧患，年纪忽然到了六十岁。半身不遂还未完全安好，抱病又过了五年。进取之心已经如同死灰，被弃置也甘之如荠。因狂放合该投闲置散，养老应当知道适可而止。假使身体安康强健，也不过如此罢了。每每想到古时的穷苦之人，我算是很幸运的了。卢照邻身患恶疾，被羁绊卧于空山里。缠绵病榻终究不堪忍受，抱恨投颍水而死。文昌(可能指丘为)双目失明，再也看不见天地。既已长久告别书籍，永远没有游览的希望了。我如今虽然抱病，跛行拖拉但还不是突然倒下。时时拄着拐杖行走，累积起来能走数里。与卧床不起相比，想要坐却坐不起来。虽然有人搀扶却不能行走，两者相差何等悬殊。时常与亲戚故旧交谈，也不荒废读书学史。右臂仍然和原来一样，运笔写字也还能自己来。有时坐竹轿出游，起初也不损害身体。况且没有其他症状，气色脉象好像没有不同。仔细观察活动和休息之间，或许有平安无事的道理。侍奉祭祀完全没有用处，空领俸禄羞愧于像东方朔那样索米求食。借住在寺庙里，既非乡村也非市井。殿堂十分高爽干燥，高大的房屋窗户几案敞亮。郊外树林连接着溪水，眼界颇为清美。曾听闻天地之间，祸福相互依存。假使我这衰弱跛脚之身，到老就这样。何必苦苦叹息，这未必不是福分。身形如同支离疏(《庄子》中的人物)，饱食终日安逸一生。眼睛失明像那个宋人，保全生命免去劳役差使。平生感叹远方游历，如今我在故乡。田园连接着家乡的山，处理农事耕种锄草。平生被忙碌事务困扰，如今我闲适无事。起居听凭心意，出仕和隐退不违背自己的意愿。生病后更加珍视生命，面对境遇内心空明相似。永远没有过度的贪欲，渐渐懂得养生的要旨。不被六贼(佛教语，指产生烦恼的根源)牵绊，怎会被三彭(道教语，指三尸神)诋毁。人们说疾病缠身，往往会延长寿命。造化默默计算增减，万一道理就是如此。平安固然很好，跛废也可以接受。死生就如同睡醒和睡着，何况这一副肢体。细细思考平安与否之间，相差也没有多少。为何不放下释然，万事付之于疑惑的开端。
同‘谪’，贬谪，zhé；六十岁。耆，qí；偏瘫，半身不遂。痱，fèi；同‘祀’，年，sì；指卢照邻，唐代诗人；被羁绊而卧，指患病被困住；可能指丘为，唐代诗人，曾任文昌右丞；跛行拖拉。蹇，jiǎn；突然倒下；佛教语，指产生烦恼的根源，即色、声、香、味、触、法；道教语，指三尸神，上尸名彭倨，中尸名彭质，下尸名彭矫；事务繁忙的样子；《庄子》中的人物，形体不全却能终享天年
这首诗在文学手法上，模仿了白居易体，语言质朴平实，叙述流畅自然，以自述的方式展开。诗中多处运用典故，如‘武陵讁九年’暗用被贬谪的经历，‘下惠仕三已’借柳下惠的典故表达仕途不顺。情感表达方面，诗中既有对自己坎坷命运的感慨，如‘吾生忧患余，年忽及耆指’，也有对自身现状的坦然接受，如‘进为心已灰，弃置甘如荠’，体现出一种达观的态度。在意境营造上，通过描写借居之处的环境‘廷堂甚爽垲，高屋敞窗几。郊林接溪水，眼界颇清美’，营造出一种宁静闲适的意境。主题思想上，表达了诗人对人生祸福、生死、健康与疾病等的思考，认为不必执着于得失，应坦然面对生活中的种种境遇，有一种超脱尘世的豁达情怀。
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