自闽入粤道经泉漳潮惠诸郡感事述怀

众多山峰险峻而又高峻，那里的水奔腾激荡扬起波涛。大地灵秀蕴藏孕育奇特的气象，造物主不肯给予常规的法则。厚土产生贤能智慧之人连续不断，到后来却一下子变得偏邪不正。我从泉山前往漳浦，大儒的故乡频繁经过。当时闽地的学问号称极为兴盛，哪里只是达官显贵自我夸耀。前面的李（侗）后面的蔡（元定）也很杰出，留存的意韵还想要追逐那高深的学问。不知道风气何时发生改变，乡里之间常常挑起战争。就好像岐地是周朝的旧都，却操起兵器唱起秦人的歌（指被秦国占领）。孙恩、卢循制造祸乱成为众人的祸患，像蛟龙和鼍龙在波涛中出没无常。从黄冈曲折连绵地进入南粤，白天乘坐肩舆面临高大的山陵。人们喧闹着前来拦路哭诉，身体满是疮痍田里没有庄稼。前面的人还没回去后面的人又跟上，让我忧虑地呼喊怎么办。我听说朱熹在漳州的时候，他的教化润泽妇女也被慢慢感化。韩愈在潮州为官仅仅七天，留下的德政之爱多么多啊。他的文章能驱赶鳄鱼使它们向西迁徙，极为真诚感动上天言语怎会虚假。如何能够乘风去禀告天帝，早日派遣壮士倾倒银河（银河之水来拯救百姓）。彻底洗刷不祥之气遍布淳厚的教化，让天下各个角落一同充满祥和。

形容众多委积的样子，这里指山峰众多险峻的样子。；形容山势高峻。；犹言生而得天独厚。；指官员的服饰，这里代指达官显贵。；指显贵者所乘的马以玉为饰，行则作响，这里表示达官显贵的自我炫耀。；兵器的通称，这里指代战争。；浸润，教育感化。；指预示灾祸的云气，也比喻战乱。

从文学手法上看，这首诗开篇以描写山水起笔，‘众山磊砢而嵯峨，其水激荡而扬波。地灵藏育有奇气，造物不肯援常科。’通过对山水壮阔奇特的描写，烘托出当地原本应是富有灵气、人才辈出之地，这里运用了起兴的手法，为下文叙述当地贤哲辈出做铺垫。在叙述过程中，如‘当时闽学称极盛，岂祇冠带夸呜珂。前李后蔡亦杰出，遗意尚欲追鹿鹅。’列举了当地杰出的人物，如李侗、蔡元定等，来展现曾经的兴盛文化气象。情感表达上，诗人对曾经的繁荣与如今的乱象表达出强烈的感慨，如‘未知风会变何日，乡里往往寻干戈。’对当地从文化兴盛到陷入战乱、百姓受苦的现状充满忧虑与无奈，从‘哗然赴诉拦道哭，体攒疮痏田无禾。前者未归后者继，令我蒿目呼奈何。’可见一斑。在意境营造方面，既有对山水灵秀意境的描绘，又有对战争混乱、百姓困苦这种惨象意境的塑造，两者对比强烈。主题思想上，诗人通过回忆当地的往昔盛景，对比当下的战乱和百姓的苦难，表达了对恢复太平盛世、重兴教化的渴望。