资中行奉寄临邛守宇文郎中

铜驼街上生长出秋草，以前的刻石如今已被清扫得差不多了。儋州那边的半张纸已经半模糊了，下床三天就变得悲伤懊恼。仓颉造字的最初形态哪里能看到，要从笔意中探寻秦汉时的渊源。想要把奇字去问谁呢，所遵循的一家之法就像小篆。这里面的变化随着字形模样，就像钟镈鼎鬲匜盘盂等器物上的文字。为什么从两京（长安、洛阳）到魏晋，搜遍苍山崖壁只有这种书法。现在从篆隶中能看到首尾，还能在笔画上分辨细微之处。燕然山刻石虽然有年代可记，但笔势怎么能比曹魏黄初年间的更早呢。蔡邕（中郎）袖手好像不想创作，正始年间（的书法）都比不上更何况其他的。幸运的是一见面就击掌畅谈，轻快地仿佛回到古代的石渠阁。暂且说说金陵佛屋里的灯是哪一年的，从晋代分出来到隋代还亮着。忽然听到荒鸡鸣叫自己就起来了，资中的刻石不是没有意义的。

dān，地名，在今海南等地。；mó，同‘模’，模糊。；bó，古代乐器，大钟。；lì，古代炊具。；yí，古代盥器。；zī zhū，比喻微小的数量。；指蔡邕，曾官中郎将。；三国魏齐王曹芳的年号。

从文学手法上看，此诗用典颇多，如‘铜驼陌’等，增加了诗歌的文化底蕴。在描述书法相关内容时，通过列举‘钟镈鼎鬲匜盘盂’等器物，形象地展现出书法在不同载体上的呈现。情感表达上，既有对古文字书法演变的感慨，如‘苍史萌芽何可见’的追寻，又有对与友人交流书法艺术的欣喜，‘幸哉一见俱抵掌’体现出这种知音相逢的愉悦。在意境营造方面，诗中既有像‘铜驼陌上生秋草’这种衰败寂寥的景象，又有‘晋分隋张犹青荧’那种带着神秘历史感的画面。主题思想围绕着书法艺术展开，探讨书法的起源、演变，以及对不同时期书法的评判，同时穿插着与友人交流书法时的情境和感慨。