子铸生朝润之以诗为寿予因继其韵以遗之

元 · 耶律楚材 · 五言

原文
岩松傲岁寒,枝干腾千尺。
男儿若稽古,功名垂竹帛。
我祖东丹王,施仁能善积。
我考文献公,清白遗四壁。
盛名流万世,馨香光赫赫。
余生叹不辰,西域十年客。
贫困志不渝,未肯忘平昔。
昔日出燕然,辰当摄提格。
鹑尾得凤毛,续后予无责。
汝知学不学,何啻云泥隔。
为山亏一篑,龙门空点额。
远袭周孔风,近追颜孟迹。
优游礼乐方,造次仁义宅。
继夜诵诗书,废时毋博弈。
勤惰分龙猪,三十成骨骼。
孜孜寝食废,安可忘朝夕。
行身谨而信,于礼顺而摭。
祥麟具五蹄,溟鹏全六翮。
为人备五常,奚忧仕与谪。
成功不自满,始知谦受益。
慎毋忘此诗,吾言真药石。
译文 / 白话释义

岩上的松树傲视着岁寒,枝干伸展着千尺之高。男儿如果考究古事,功名就能垂名史册。我的祖先东丹王,施行仁德能积善。我的父亲文献公,留下清白的家风,墙壁四壁都空着。盛名流传万世,香气光辉赫赫。我的余生感叹生不逢时,在西域做了十年的客人。贫困但志向不变,未曾忘记过去。过去出现在燕然山,当时是摄提格年。在鹑尾之地得到了你这凤毛麟角之人,延续后代我没有责任。你知道学习却不学习,与你相差何止云泥之别。堆山只差一筐土,龙门空有点额之叹。远承周公孔子之风,近追颜回孟子的踪迹。在礼乐中悠然自得,在仁义之宅中匆忙行走。连夜诵读诗书,不要浪费时间去博弈。勤奋和懒惰如同龙猪之分,三十岁要成就骨骼。孜孜不倦废寝忘食,怎能忘记早晚。立身要谨慎而守信,对于礼仪要顺应而摘取。祥麟具备五蹄,溟鹏具备六翮。做人具备五常,何必担忧仕途和被贬谪。成功不自满,才知道谦虚受益。千万不要忘记这首诗,我的话是真正的良药。

注释

考究古代之事,指学习古代的经验和智慧。出自《书·舜典》:‘汝作司徒,敬敷五教,在宽。封禅泰山,勒功岱宗,以告成功也。予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫、作会,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺绣,以五采彰施于五色,作服,汝明。予欲闻六律、五声、八音,在治忽,以出纳五言,汝听。予违,汝弼,汝无面从,退有后言。钦四邻!’;古代纪年法中的岁阳之一,与岁阴相配以纪年。此处表示特定的年份。;十二星次之一,古人将天空划分为十二星次,用以纪年、纪月等。;龙和猪,在这里比喻勤奋和懒惰两种不同的品质,如‘勤惰分龙猪’。;指仁、义、礼、智、信五种道德规范,是儒家倡导的基本道德准则。

赏析

意境方面,通过描绘岩松的傲寒与伸展,营造出一种坚韧不拔的氛围,展现出家族的精神风貌。写作手法上,运用了对比,如‘汝知学不学,何啻云泥隔’,突出了对后辈学习态度的期望与不满。情感表达上,既有对祖先和父亲的敬仰与怀念,如‘我祖东丹王,施仁能善积。我考文献公,清白遗四壁’,也有对自己身处西域的感慨以及对后辈的殷切期望,如‘余生叹不辰,西域十年客。汝知学不学,何啻云泥隔’。主题思想上,强调了学习、品德、仁义等的重要性,以及谦虚、勤奋等品质的价值。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。