最乐居士一日举兜率说和尚话头云拨草拈风且图见性只今性在甚处既得见性便脱生死腊月三十日如何脱得既脱生死便知去处眼光落地向什么处去观如居士戏作伽陀云

最乐居士有一天提出兜率说和尚的话头：拨开草丛迎着风，姑且谋求见到自性，只是如今自性在什么地方呢？既然得以见到自性，就能超脱生死，但是到了腊月三十日（喻指生命终结之时）又如何超脱呢？既然超脱了生死，就应该知道去往何处，那么眼光落地（死去）的时候去往什么地方呢？观如居士开玩笑地写了一首偈语说：不要疑虑啊，不要疑虑，顺风就扬起船帆逆风就停住。要寻找道路啊，要寻找道路，要直接往西去却必须从东门出发。只要看看那枯藤倒挂在天空，山前已经经历过几次春雨了。

佛教用语，指兜率天，是欲界六天中的第四天。；nian一声，用手指搓捏或拿东西。这里‘拨草拈风’表示一种动作行为，在佛理语境下有特殊意义，可理解为一种探寻、感悟的动作。；gā tuó，亦作‘伽他’，偈。佛经中的赞颂之词。

从文学手法来看，这首诗运用了偈语的形式。偈语往往简短而富有深意，如同禅语一般简洁明快。在情感表达上，它有一种豁达超脱的情怀，以一种轻松的口吻回应了关于生死、自性等严肃而深奥的佛理问题。通过‘莫疑虑’这样的表述，传达出一种不要纠结于复杂佛理的洒脱。在意境营造方面，诗中的‘枯藤倒挂天’‘山前几度三春雨’构建出一种富有禅意的画面，枯藤与春雨的景象对比，枯藤似乎象征着一种困境或者是对生命终结的一种暗示，而春雨则是生机的代表，二者相互映照，暗示着生死轮回、自然交替的哲理。主题思想围绕着对生死、自性等佛理问题的思考与超脱，以一种看似浅显却蕴含深意的方式来表达对这些深邃佛理的独特理解，体现出禅宗那种不执着于文字，以平常心对待佛理的态度。