昨非

早年沉溺于吟诗是有所依托的，旅途漂泊无所依靠的游子心怀归意。《诗经》三百篇之后有了今体诗，五十年来才知道过去的错误。天女用新的织布机织出轻纱，乐官能识别古曲的弦音标识。登高望远究竟谁能够赋诗，用比喻相互参照寄托的意兴微妙。

沉溺于吟诗。耽，沉溺、入迷。吟，吟诗。；无所依靠、没有着落。著，依托、附着。；织布机上的两个部件，这里代指织布机。；琴弦上指示音节的标志，这里代指古曲的音调标识。；寄托意兴。兴，意兴、情致。

从文学手法上看，首联‘早岁耽吟何所依，旅行无著客怀归’采用了对比手法，将早年吟诗的有所依傍和旅行时的无所依归相对比，突出诗人的境遇和心境。颔联‘三百篇后有今体，五十年来知昨非’则有时间的跨度感，既提及古老的《诗经》三百篇，又谈及五十年来对自我的认知，在今昔对比中传达出一种历经世事的感慨。颈联‘天女织绡新杼轴，伶官识曲古弦徽’运用了典故和象征手法，天女织绡和伶官识曲都是富有文化内涵的意象，以新杼轴和古弦徽象征新旧事物的传承与交替，为诗歌增添了文化底蕴。尾联‘登高毕竟谁能赋，比喻相参托兴微’则以登高赋诗的传统话题，表达出诗人对诗歌创作的思考，认为在创作中运用比喻相参能寄托微妙的意兴。在情感表达方面，诗中既有游子的思乡之情，又有对岁月流逝、自我成长与反省的复杂情感，还有对诗歌艺术的思索。在意境营造上，既有旅途的漂泊感，又有对诗歌文化传统的崇敬与向往交织的氛围。主题思想上，涉及到诗人对自身经历、诗歌发展、艺术创作等多方面的思考。