艾菊

一旦生长在陶渊明式的篱笆内就如同楚地的风俗一样，在重阳和端午这两个节日都牵动着情思。可惜啊，《诗经》在经过删订之后只剩下三百篇，菊花无奈没有名字而艾草却有名字。

指陶渊明‘采菊东篱下’中的东篱，借指种菊之处。；楚地的风俗。；农历九月九日，传统节日，有登高、赏菊等习俗。；农历五月初五端午节。；传说孔子删定《诗经》，最后留存三百零五篇，这里说删后诗三百是概数。指《诗经》经过筛选修订后的情况，此处用来对比菊无名。

从文学手法来看，首句‘一入陶篱如楚俗’运用了用典的手法，‘陶篱’让人联想到陶渊明‘采菊东篱下’的典故，含蓄地引出菊。同时通过菊入陶篱后的状态与楚俗联系起来，增加了文化底蕴和神秘色彩。‘重阳重午两关情’点明了菊与两个节日的情感关联，重阳节有赏菊的习俗，端午则与艾草紧密相连，这种对比形成了一种独特的结构。情感表达上，既有对菊无名的惋惜之情，也潜在地表达了对传统习俗以及文化现象的一种思考。在意境上，诗中构建了一种充满文化气息的田园与节日氛围，陶篱是田园之景，重阳重午是节日之景。主题思想围绕着菊与艾名字的有无展开，实际是对文化传承、名与实等现象的感慨。