哀三城
宋 · 释居简 · 七言
虎年与牛年交替时灾祸殃及幼弱之人，广阔的蜀地道路上发生的事情犹可评说。教唆奸邪之人反叛看似妙计，想要振衰起弊不过是徒劳。起初虽然像翻倒杯子那样容易扑灭（祸乱），最终却像决堤的大海难以平息。有智谋的人眼前三尺之处也昏暗不明，美玉一旦有了瑕疵就无法再晶莹剔透。因循守旧纷扰不断不知何时了结，残留的金国即将覆灭连着鞑靼人（蒙古）。（吴）武功向来显著（吴冲与吴寔），显贵之人却想要成为武夫。罪孽形成后孤凤也不再飞临，坚守有了可能但生死却没有依据。两位先生的气节本就相似，又类似射虎的飞将军（李广）。西和（地名）的寅仲出身儒生，开禧年间负责总饷之事先已扬名。太丘（陈寔）有这样的父亲就有这样的儿子，才能超越前辈无与伦比。观点阐述明晰有定见，不与奸佞谄媚之人相沿袭。犬戎（蒙古）一天天增多而我方一天天减少，勇士们忽屈忽伸（处境艰难）。贺兰进明吃饱喝足正在沉醉，咬手指（表示愤慨）也比不上南霁云（的忠义）。在秦庭恸哭（申包胥借兵复国之事）却不肯救援，虽有严整的营帐却不派兵。假使空着箭袋也能拉满弓，飞箭已经射尽只能在风中哀鸣。三城的父兄们一下子沦陷，何况又有骨肉亲情。有生必有死但死要有意义，这样的死法可让尸位素餐之辈羞愧。自夸谋略却愚蠢不堪，嫉妒他人功劳而逡巡不前。幸灾乐祸的行迹难以遮掩，不掉转尾巴（不知悔改）又何足挂齿。以前益昌（地方）倡导大义，阿源（人名）流芳千古荣耀无比。如果战胜上天可以依靠人多，公道也不会在路人那里听闻。先后的忠节贯穿日月星辰，野史哪有正史真实。
教唆，指使（sǒu）；枯干（gǎo）；灯烛熄灭，这里有覆灭之意（xiè）；向来显著；马前蹄的空处名叫灶门，良马奔驰时后蹄印反在前蹄印之前，引申为儿子胜过父亲；弩弓（juàn）；自夸谋略；炫耀谋略
这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如‘啮指不雠南霁云’‘恸哭秦庭不肯援’等，通过引用这些为人熟知的典故来增强诗歌的表现力和文化内涵，以古喻今，表达对当时局势及人物的看法。情感表达上，充满了对三城沦陷的哀痛之情，对奸佞误国、尸位素餐者的愤恨与批判，同时对有气节之人表达了敬重与赞扬。在意境营造方面，诗中描绘出一种压抑、动荡的氛围，如‘终焉决海难为平’等句，展现出局势的不可收拾。主题思想上，围绕三城的沦陷展开，通过对相关人物事迹和态度的叙述，揭示出当时的政治黑暗、军事失利、忠义与奸佞的对比等多方面的问题，表达对正义、忠诚的向往与对国家命运的深切担忧。
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