按昭君墓在大同城西三百里即古丰州地因援笔书此

汉朝对付戎狄的策略多么笨拙，竟然让美丽女子去和亲。昭君一去再也没有回来，卫青、霍去病白白地羞惭自己作为勇猛的臣子。昭君魂魄带着环佩之声随着汉家月色归来，弹奏琵琶的泪水沾湿了胡地的尘土。乐曲之中不怨恨毛延寿，千年来哀伤的音调怨恨的是娄敬（奉春君）。

抵御戎狄，‘御’为抵御、抵挡，‘戎’在古代泛指西部少数民族。；本指女子化妆用的胭脂和铅粉，这里代指女子，具体指王昭君。；姿态美好的女子，这里指王昭君。；卫青和霍去病，他们是西汉抗击匈奴的名将。；古人所系的佩玉，后多指女子所佩的玉饰，这里借指昭君。；指娄敬，因他被刘邦赐号奉春君，他是提出和亲政策的人。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法。前两句将汉朝以和亲这种略显笨拙的御戎策略与红粉女子出塞和亲相对比，突出了这种策略的无奈。‘婵娟一去不复返，卫霍空惭作虎臣’又将昭君远嫁不再回还和汉朝名将卫青、霍去病进行对比，一女与虎臣的对比，更显昭君命运的可悲可叹。在情感表达上，全诗充满了对昭君的同情，如‘琵琶弹泪湿胡尘’生动地描绘出昭君远嫁他乡的哀怨与悲苦。在意境营造方面，‘环佩归魂随汉月’营造出一种凄美、哀怨又略带奇幻的意境，仿佛看到昭君的魂魄在月光下归来。主题思想上，诗通过对昭君出塞这一事件的叙述与议论，批判了汉朝的和亲政策，表达了对昭君不幸命运的深切同情。