拜拉老妇诗

现代 · 卢青山 · 五言

原文
“我固何所恶,折磨我至此”
拜拉有老妇,此语发其齿
当其髫丱时,父母膝下恣
谓此温馨窝,长保至于死
岂意“困扰者”,大神雄名字
巨爪黑如夜,攫逐父母死
瞢然不及泪,兄弟亦继是
迨及长成年,戚族无不死
孑孑嫁孤身,托傍外族氏
巨爪犹不赦,一一追而至
双鬓猝尔白,唯存一孙子
抱孙置诸膝,泪下如河驶:“昔我倚膝人,无一免乎死
今我膝上人,其必不可死”
拥怀以相温,嚼饭以相饲
护理岂不密,其孙竟以死
老妇复何为,泪亦枯而死
“我欲问大神,此究何意思”
褴褛为吾衣,拄杖助吾趾
决然从此去,飘荡人间世
一日过一村,一月一邦址
“世界之尽极,必有路可指
指向大神居,我欲质此事:我究何犯汝,折磨我至此”
世界极茫茫,安复有终始
旁人屡相悯:“何故飘不止”
“汝观汝国中,孰苦如我似
我欲问大神,彼究何意思”
“汝苦昭日月,有眼谁不视
汝亦视众生,孰不同乎子
‘困扰者’踞顶,昌狂孰能制”
“我有惑于神,不解不得死”
长路无始终,人生有途次
惑者终自惑,死者终必死
当其道死日,微语犹在齿
幽风茫然来,荡播乾坤里
代代传回声,永永无穷已:“我究何所为,折磨我至此”
译文 / 白话释义

我本来有什么罪过,却要被折磨到这种地步呢? 有一位拜拉的老妇人,说出了这样的话。 在她童年的时候,在父母的膝下肆意玩耍;以为这个温馨的小窝,能够一直保持到死。 哪里料到那‘困扰者’,有着大神的雄名;巨大的爪子漆黑如夜,追逐着她的父母将他们害死。 懵然之间来不及流泪,兄弟也接着遭遇这样的事;等到长大成年,亲戚族人没有一个能活下来。 孤身一人出嫁,寄托在外族的姓氏下;那巨大的爪子还是不肯饶恕,一个一个地追了过来。 双鬓突然变白,只剩下一个孙子。 把孙子抱在膝上,眼泪像河水一样流淌:‘以前依靠在我膝下的人,没有一个能逃脱死亡。现在我膝上的人,一定不能死。’ 拥抱着他来温暖他,嚼着饭喂给他;照顾难道不周到吗,她的孙子竟然还是死了。 老妇人又能做什么呢,眼泪也流干而死。 ‘我想要问大神,这到底是什么意思。’ 褴褛的衣服给我穿,拐杖帮助我的脚行走。 决然地从此离去,在人间飘荡。 一天经过一个村庄,一个月经过一个邦国之地。 ‘世界的尽头,一定有道路可以指引。指向大神的居所,我想要质问这件事:我究竟犯了你什么罪,要折磨我到这种地步。’ 世界极其茫茫,哪里还有尽头和开始;旁人多次怜悯她:‘为什么一直飘荡不停呢?’ ‘你看看你的国家,谁像我这样痛苦?我想要问大神,他到底是什么意思。’ ‘你的痛苦昭然若日月,有眼睛的谁能看不见。你也看看众生,谁不像你一样呢。那‘困扰者’盘踞在头顶,狂妄谁能制伏?’ ‘我对神有疑惑,不明白就不能死。’ 漫长的道路没有始终,人生有路途的次第;疑惑的人终究会疑惑,死去的人终究会死去。 当她在路上死去的那一天,细微的话语还在齿间;幽微的风声茫然传来,在天地间飘荡传播;一代一代地传递着回声,永远没有尽头:‘我究竟做了什么,要折磨我到这种地步。’

注释

幼年儿童束发为两角的样子,指童年时期。;抓取追逐,这里形容大神的爪子凶狠地追逐着父母。;懵懂无知的样子,形容老妇人在遭受变故时一时茫然无措。;单独、孤单的样子,形容老妇人出嫁后孤身一人。;狂妄、放肆,形容‘困扰者’的嚣张气焰。

赏析

在文学手法方面,此诗运用了强烈的对比手法,如童年时的温馨与后来的悲惨形成鲜明对比,突出了命运的无常和残酷。情感表达上,老妇人的悲痛之情贯穿始终,从父母兄弟的离世到孙子的死亡,每一句都饱含着深深的哀伤,让读者感同身受。意境营造上,描绘了一个充满苦难和绝望的世界,如‘巨爪黑如夜,攫逐父母死’等语句,营造出恐怖的氛围。主题思想上,深刻地反映了人类在命运面前的无奈和挣扎,以及对神明的质疑和困惑,引发读者对生命和命运的思考。

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