白头吟
明 · 李贤(原德) · 五言
原文
古礼重亲迎,必从父母命。
是以夫妇间,所贵惟其正。
生男愿有室,生女愿有家。
苟能待媒妁,好合宁有涯。
妇虽由正道,夫犹未可保。
谁谓私相从,一心可偕老。
嗟哉卓文君,相如岂负心。
妇道既有亏,何用白头吟。
译文 / 白话释义
古代的礼仪重视亲迎(新郎亲自迎娶新娘),必定要听从父母的命令。所以夫妻之间,最可贵的在于关系正当。生下男孩希望他有妻室,生下女孩希望她有家庭。如果能够等待媒妁之言,美好的结合怎会有尽头。女子虽然遵循正道(出嫁),但丈夫仍然不能确保不变心。谁说私自跟从(私奔),就能够一心相伴到老。可叹啊卓文君,司马相如难道就负心了吗?女子的妇道既然已经有亏,又何必写《白头吟》呢。
注释
古代婚姻礼仪之一,指新郎亲自迎娶新娘。这是传统婚姻‘六礼’中的最后一礼,体现对婚姻的重视。;说合婚姻的人,即媒人。在古代婚姻制度中,媒妁起着重要的沟通男女双方家庭的作用。;共同生活到老。常用来表达对婚姻长久美满的期望。;旧时指妇女应遵守的道德规范,如从一而终等观念在传统妇道中有体现。
赏析
这首诗从文学手法上来看,以议论为主,开篇阐述古代礼仪中婚姻需遵循父母之命、媒妁之言的观念,为后文的议论埋下伏笔。在情感表达上,对卓文君的行为似有批判之意,认为她违背了妇道,质疑她写《白头吟》的合理性,这种情感表达较为直接,缺乏对卓文君复杂处境的同情理解。在意境营造方面,比较薄弱,整体偏向于说教式的陈述。主题思想上,是在强调传统婚姻观念中的妇道观念,认为女子应遵循传统的婚姻礼教规范,从现代的眼光看,这种观念具有一定的局限性。
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