宝应杂诗
明 · 吴与弼 · 五言
像浮萍断梗般漂泊不必计较，暂且以竹席和瓢器安于居住之所。清凉的心适宜于雨中的树木，应季的蔬菜可供养病。身体疲惫就多依靠枕头，精神疲倦就少接近书本。老朋友们频频来问候，我的生活状况近来如何。顺应境遇安然接受命运的安排，探寻幽境修养心性。登山临水多有古朴之意，还有儒生在讲学诵读。可贵的是知晓通达与阻塞，尤其应该适应睡眠与起床。应当遵循这个道理，不必计较兴盛衰败。远处近处有鸟儿搏击长空，高高低低的树枝上接着花朵。清晨的烟雾香气美妙，新雨初晴太阳刚刚西斜。积累学问就像砍伐树木，没有谋略就好似计算沙子（白费力气）。知道自己的过错我们已经晚了，实在是既可鄙又可叹。靠着几案焚香完毕，在屋檐下徘徊等待月亮出来。客居的情怀并不落寞，诗兴很是悠然。处世时怜惜那些无赖之人，身为儒生惭愧自己没有才华。先师已经逝去很久了，我的愚蒙吝啬靠谁来开导。
簟，竹席；瓢，舀水或取东西的工具，二者在这里表示简陋的生活用具。；蒙昧与吝啬，这里指自身的愚笨与不足。
从文学手法上看，此诗运用了白描手法，如‘清心宜雨树，供病庆时蔬’，简单直接地描绘出诗人清心寡欲的状态以及对时蔬养病的满足。在情感表达方面，诗中既有对自身漂泊不定、疲惫不堪的无奈之感，如‘身惫多便枕，神疲少近书’；又有对自身才学不足、先师已逝无人解惑的惭愧与惆怅，像‘处世怜无赖，为儒愧匪才。先师去日远，蒙吝藉谁开’。在意境营造上，诗中描绘了不少清幽之境，像‘隐几焚香罢，巡檐待月来。晓烟香正妙，新霁日初斜’，通过焚香、待月、晓烟、新霁等景象营造出一种静谧、闲适又略带寂寥的意境。主题思想上，体现了诗人在随遇而安的生活态度下，对自身命运、才学以及人生价值的思考，既有安于现状的淡然，也有对自身不足的焦虑。
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