北京吕舍人万乐子世宽明坤病目四十不肯娶遨游四方来访西樵将之藩府勉留住喷玉岩

往昔的贤人恨自己没有早早眼盲而成为废人，那样不认识一个字也能升天。放牧牛犊不娶妻还姓吕，前身或许是回仙（回道人吕洞宾）。山岩之中自然有一片天地，白云当作衣服和被子，山峰当作墙垣。何况还有天女散花来供奉，又何必拖着长襟奔走于王侯之门。

指吕洞宾，吕洞宾道号纯阳子，别号回道人，世称吕祖或纯阳祖师，传说中八仙之一。；衣服和被子。这里是将云比作衣衾，描绘出一种超凡的景象。；长衣，这里代指奔走于权贵之门。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘前身或者是回仙’，提到吕洞宾，借仙人吕洞宾来调侃吕舍人，增加了诗歌的趣味性和文化内涵。在情感表达方面，诗人对吕舍人的生活态度既有戏谑调侃，又有隐隐的赞赏。戏谑他四十病目不肯娶还遨游四方，又似赞赏他如同仙人般洒脱不羁的生活状态。在意境营造上，‘岩中自有一乾坤，云作衣衾山作垣’一句描绘出一种超凡脱俗、宁静自在的意境，以云为衣被、山为墙垣，构建出一个远离尘世喧嚣的山中世界。主题思想上，体现出对一种超凡、自由、不为世俗规矩所束缚的生活态度的一种复杂情感，既有对这种生活态度的认可，也有对其不合常规之处的调侃。