被命修一统志先师司寇公完书也感而有作三首

随着那自在的玉局仙人在江湖上自在遨游，苦心创作的心思谁能知晓呢？门户庭院之内就想要包揽山海（的知识内容），义例频繁地借助酒杯（以寄托情思）。遍览奇书知晓许多逸闻趣事，有精妙的见解能解答众人的疑惑。最让人喜爱的是乐善好施胸怀通达之处，曾经允许门人说上几句赞誉之词。那一点青螺般的小山依旧还在，草舍在荒烟中令人心生怜悯。万里之外的张骞曾经开辟道路（沟通异域），九州大地的邹衍想要谈论天地（的宏大之事）。人从生死之事看本来就轻于离散，而笔下描绘山川却不容易诠释。只有那无情的芳草依然翠绿，还铺展在旧日堂前的书带草（生长之处）。再次踏着落花来到碧山堂，叹息（先师）的音容笑貌还没有远去。墙壁间佳句的墨迹已经干枯剥落，小松在台阶下凄惨地排列成行。年少的我怎敢附在（司马迁那样的）龙门之末，（我就像）后郑常常依傍在马融的帐旁（受教）。这里依然是昔日游玩的风月之地，孤灯下夜雨照着一片凄凉。

本义为广阔貌，这里形容自在、闲适的样子。；本指棋盘，这里可能指代仙人之类的形象，也可理解为一种自在超脱的象征。；指著书的主旨和体例。；卮是古代盛酒的器皿，寓卮表示寄托情思于酒杯之类。；开通道路，这里指张骞开辟西域道路的壮举。；本指战国时邹衍谈论天地之事，后泛指高谈阔论。；这里可能是诗人自谦之称，以表示自己年少。；这里借指司马迁，司马迁被后世称为龙门，后人常以附龙门表示敬仰追随。；可能是诗人自比，郑玄曾依傍马融受教，这里表示自己受先师教诲。；指马融施绛纱帐讲学，后用为授徒讲学的典故。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘万里张骞曾凿空，九州邹衍欲谈天’，借张骞开辟西域道路、邹衍谈论天地的典故，来丰富诗歌的内涵，增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，全诗充满了对先师司寇公的怀念之情。诗人通过回忆先师的事迹，如先师的创作苦心、乐善好施等，表达出敬重与缅怀。在意境营造上，诗中既有‘青螺一点故依然，草舍荒烟客可怜’这样的荒寂凄凉的画面，也有‘踏红重到碧山堂’这样带有往昔美好回忆的景象，二者相互交织，烘托出一种物是人非的哀伤氛围。主题思想上，主要围绕对先师的悼念以及先师著作完成后的感慨展开，既有对先师的崇敬，也有对往昔的追忆和对当下物是人非的惆怅。