原文

觉山生何幸，乃在程朱乡

慧悟既成性，进修倍精强

源流溯有自，孕毓乃其常

圣贤千载寄，岂在山与江

人心迥代禅，旷世遥相望

樵云喜深慰，得见君子光

心事语契合，神交缅难忘

一别未已惜，寡助祇自伤

白沙起溟海，甘泉达其流

灵光䇄东南，后哲多所收

为道如饥渴，岂惮路途悠

所嗟当世士，讲学非吾俦

顿悟谈光景，冥心事玄幽

奇功既汗漫，实绩焉能酬

敬义双夹持，仁义如轮辀

闽洛有真诀，君归秉前修

译文 / 白话释义

觉山洪道长是多么幸运，生长在程朱理学的故乡。聪慧的悟性既已形成，进修学业更加精进而强大。学说的源流追溯起来有根源，孕育产生也是正常的事。千年来圣贤的思想寄托，哪里在于山和江呢。人心在不同的时代交替传承，跨越时代远远地相互呼应。我欣喜于深山中的云霞如同得到慰藉，得以见到君子的风采。心中的事交谈起来很契合，精神上的交往悠远难忘。刚刚分别就已经惋惜，缺少帮助只能自我感伤。白沙先生从溟海兴起，甘泉先生使学说得以流传。贤人的光辉屹立在东南，后来的贤哲多有收获。追求大道就像饥渴时求饮食一样，哪里会害怕路途遥远。所叹息的是当世的士人，讲学的不是我的同类。他们顿悟后谈论些光影之事，暗中思索玄妙幽微之事。奇功已经漫无边际，实际的功绩怎能实现。敬和义双双夹持，仁义就像车轮的车辕和车毂。闽洛有真正的秘诀，您回去秉持前人的修行。

注释

孕育，产生。；不同的时代。；传承，交替。；潜心，专心。；车辕，这里比喻仁义如同车的重要部件一样重要。

赏析

这首诗在文学手法上较为质朴平实，多为直接的叙述和议论。从情感表达来看，诗人对觉山洪道长充满敬重与惜别之情，同时也表达出对当时讲学风气的不满。在意境营造上，通过对觉山洪道长成长环境的描述，如‘觉山生何幸，乃在程朱乡’，勾勒出一种文化底蕴深厚的氛围。主题思想围绕着对觉山洪道长的推崇、对圣贤之道传承的重视以及对当世不良讲学风气的批判。诗中以觉山洪道长为中心，从其自身修养谈到圣贤之道的传承，再到对当世讲学之士的批判，层层递进，展现出诗人的思想脉络。

主题与意象

送别崇道批判惜别述怀论学

别觉山洪道长二首