兵器
宋 · 陶弼 · 五言
五代时期缺少真正的君主，奸恶的雄豪纷纷僭越篡位。他们手持宽阔的横磨剑，大白天就相互篡权弑君。我们宋朝有神圣的太祖，潜藏的品德感动上天旨意。所以上天的意思好像在说，去做我的继承人吧。太祖恭敬地叩拜，于是登上皇帝之位。不施恩惠百姓就安乐，不发怒诸侯就敬畏。诸侯们颠倒错乱地拿着玉帛（来朝贡），争先恐后地赶来。大商的国土三分，一朝就占有其中两分。太宗用义来安抚，真宗用仁来治理。王道像竹箭一样正直，颂歌之声在金鼎中鼎沸。只有阴山的戎族，常常侵犯边境之地。天子赫然发怒，大规模地警戒巡逻澶州、卫州。射杀了右贤王，于是斩断匈奴的臂膀。狼子野心的他们驯服了，交好如同兄弟。从此黄河两岸之间，寂静无声没有军事防备。士兵们闲时喜欢夜晚唱歌，将领老了贪恋春日睡眠。从此进入太平，恍惚间过了三十多年。戎族和昊族趁着我们的空隙，向南奔驰而来贺兰的骑兵。阳关长久夜晚敞开，枢纽腐朽无法关闭。战云在秦雍之地涌起，杀气横在泾渭之上。使臣双腿发抖地奏报，宰相愤怒地商议。都说赶快发兵，活埋这些小子很容易。匆忙地修筑边境堡垒，还没战斗力量就先疲惫。急迫地打开仓库取出兵器，兵器被泥土侵蚀锋芒脆弱。秋季防御召集旧日屯兵，推举将领谋求新的寄托。旧日的屯兵年老且将要死去，年轻的没有实际的武艺。实在是因为没有训练，手脚不知如何击刺。新推举的将领是将门之子，从小生长在富贵之中。《六韬》都未曾读过，嘴里只知道肉味。军队又被宫中控制，进退都由宦官决定。权力轻而号令繁杂，两次战斗没有幸存者。曹操曾丢弃七军，晋人擒获三位主帅。我们的军队从此丧失士气，有诏书更新制度。这种兵器不预先设置，一旦要用从哪里得到呢。朝廷催促郡县，郡县催促官吏。官吏没有别的办法，向下责怪百姓。耕牛被拔掉筋角，飞鸟被拔秃翎翅。箭杆把会稽的竹子砍光，铁把董山的矿石熔炼殆尽。供应稍微延迟，鞭打的惩罚不同于其他罪行。忧愁的气氛充满天空，晴朗的景色白天也昏暗不明。我听说郭子仪，预料敌人有很多奇特之处。单用马鞭晓谕突厥，蕃族首领双膝跪地。又听说李晟，面临战事有英武之气。身穿红色锦袍，李怀光肝胆俱碎。因此知道用兵的方法，在于人而不在于兵器。君主的耳朵要像舜一样善听，君主的眼睛要像舜一样明视。希望采纳长远的谋略，不要倚仗兵器的锐利。
指越礼犯分、虚假不真。僭，jiàn，超越本分。伪，虚假。；弑君篡位。篡，cuàn，夺取。弑，shì，古时称臣杀君、子杀父母。；古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。稽，qǐ。；古代诸侯会盟朝聘所执的玉器和丝织品，常泛指财宝。；都，皆。qiān。；指推举人才。毂，gǔ。；指宦官。阍，hūn。
这首诗从历史的角度切入，探讨军事与治国等多方面的问题。在文学手法上，诗中运用了对比的手法，如宋朝前期的兴盛安定与后期军事上的失利对比，‘太宗以义抚，真宗以仁治。王道竹箭直，诵声金鼎沸。’描绘出宋朝前期的繁荣昌盛景象，与后面‘戎昊乘我间，南驰贺兰骑。’后的军事溃败形成鲜明对比。在情感表达上，诗人表达了对宋朝军事失利的忧虑与对治理国家应重视谋略而非单纯依靠兵器的观点。诗中充满了对当时社会现状的担忧之情，如‘愁氛壅太虚，霁景昼冥晦。’营造出一种压抑、忧虑的氛围。在意境营造上，通过描绘战争的场面如‘阵云起秦雍，杀气横泾渭。’给人一种紧张、肃杀的感觉。主题思想上，强调人在战争和国家治理中的关键作用，以古喻今，警示当时的统治者要重视人的因素，包括将领的素质、士兵的训练等，而不是仅仅关注兵器等物质因素。
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