丙申十二月七日偕文明府汤县博伍太和诸友同游娥眉山莲花洞有作

丙申年十二月七日，和文明府、汤县博、伍太和等诸位友人一同游览峨眉山莲花洞而作。清晨给我的车上好车帘（准备出发），天空极其清朗开阔。悠闲地和志同道合的人一起，到莲花洞观看工程（兴作也可理解为兴起游览的兴致）。兴起游览是为了什么呢，（是因为这里有）讲授正学的讲堂。研习正学谁是同心之人呢，是县令大人和县学博士。一起尽情自在地游玩，散发这种无怀氏时代般的安乐。天空的道路通往虚无之处，地势高入天空。在飞泉下洗涤杂念（三心可表示多种心意杂念等），在千仞高的石壁上题字。远远眺望飞云峰，想起我在朱明时节（夏季）的居所。浩然之气穷尽八方极远之地，暂且在此寄托宏大的踪迹。

‘巾’在此处名词用作动词，指给车上好车帘，准备出行。；有兴起、兴建等多种含义，这里可以理解为兴起游览的兴致，或者是观看这里的工程建设等。；合乎正道的学说，这里指正统的学问。；无怀氏时代的安乐。无怀氏是传说中的上古帝王，其时代民风淳朴。这里借指一种质朴安乐的感觉。；多种心意，可表示杂念等。；八方极远之地。

这首诗在意境上营造出一种清幽、壮阔又带有文人雅趣的氛围。开篇通过描写清晨出发时天宇清廓的景象，奠定了一种爽朗开阔的基调。在写作手法上，诗中采用了问答的形式，如‘兴作夫何为，讲堂开正学。正学谁同心，令君与县博。’自问自答，使诗歌富有节奏感与逻辑性，同时也巧妙地引出游览中的人文内涵，强调正学与同心之人。情感表达上，诗人与友人同游的愉悦之情溢于言表，如‘共结逍遥游，散此无怀乐’，表达出一种闲适自在的欢乐。主题思想上，既有对自然景观的欣赏，如对莲花洞周边天路地势、飞泉石壁等的描写，又融入了对文化教育（正学）的关注，还有对自身情怀的抒发，借浩气穷八纮等表达出自身的志向与气魄，体现了诗人丰富的精神世界。