丙寅秋，木犀盛开，诚斋与张功父唱和五首，鲜新帖妥，自然入格，戏用其韵，功父南湖之未逮南溪乎哉 其四

丙寅年的秋天，桂花盛开，杨万里（诚斋）与张镃（功父）唱和了五首诗，清新妥帖，自然而然地符合诗的格律。我戏用他们诗的韵脚来作诗，张镃的南湖比不上南溪啊。其四：拄着拐杖在秋天吟诗探寻园林，放眼望去，秋山中有一条幽深的小路。那扑鼻而来的檀香般的桂花如同佛一般（美好），山谷依托在山岩之下像是都被黄金铺满。喜好品尝瓮面上那如同椒花般的晨露（酒），不要去管城南传来的捣衣声。真羡慕约斋参透了作诗的灵活之法，千年以来唱和的诗作声响雄浑深沉。

古书上指檀香。；山穴，山洞；也可指山。这里指山。；一种盛水或酒等的陶器。；捶、砸或切东西的时候，垫在底下的器具，这里的‘木叶砧’指捣衣的砧声，是一种秋意的象征。；此处应是指某一位文人的别号，从诗中看应是擅长作诗，参透作诗活法之人。

从文学手法上看，首联‘吟秋策杖问园林，极目秋山一径深’，以人物的动作‘吟秋’‘策杖问园林’开篇，直接将读者带入诗人所营造的秋景之中，而‘极目’一词写出了视野的开阔，‘一径深’则又点出了秋山景色的幽深，有视觉上的层次感。颔联‘扑鼻旃檀花是佛，托身岩岫谷皆金’运用了比喻的手法，将桂花的香气比作旃檀（檀香），把桂花与佛联系起来，给人一种圣洁、美好的感觉，同时又把满是金黄的山谷比作被金铺满，形象地写出了秋景的绚烂。颈联‘好尝瓮面椒花露，莫管城南木叶砧’，从嗅觉味觉转到听觉，前一句写品尝美酒，后一句写不要去管那城南传来的捣衣声，有一种闲适与超脱之感。尾联‘堪羡约斋参活法，千秋酬唱响雄沈’，诗人表达了对约斋作诗能参透活法的羡慕，同时提到他们唱和之作千年之后仍有雄浑深沉的回响，从侧面烘托出这种唱和的文学价值。在情感表达方面，诗中既有对秋景的喜爱之情，又有对闲适生活的向往，还包含了对约斋作诗才华的钦佩。在意境营造上，整首诗描绘出一幅秋山园林的画面，有幽深的小径、绚烂的山谷、芬芳的桂花，还有那超脱尘世的闲适氛围。主题思想上，通过描绘秋景和表达对约斋的羡慕，体现出诗人对自然美景、闲适生活以及优秀诗作的向往与赞美。