病中怀吴中诸寺七首 治平寺寄听松
明 · 文征明 · 七言
七尺长的藤床和一亩大的居处，青山哪里不能相容呢？高官哪里用得着三升酒，长乐宫愁听那五更的钟声。笠泽的风烟使橘柚荒芜，横塘的秋色让芙蓉老去。什么时候能回到楞伽寺，常常陪伴山林僧人看古老的松树。东城古老寺庙有万枝梅花，一年之中能看几次花呢？竹林小径三年没有我的踪迹，松门今日为谁而开呢？大概还留存着破壁上我的诗草，只担心荒碑被雨苔侵蚀。依靠山寺僧人悬挂木榻，在长安疲倦的我将要归来。自从告别林僧的饮酒道场，多少次在梦中飞到溪边堂舍。夕阳下松径没有尘世的羁绊，春天水边的篱笆下有钓鱼的小船。静坐忆起同盟好友大多已隔世，时常听闻老和尚外出云游四方。不知道在南轩下听雨的时候，谁和幽居之人接续将断的香火。悠闲的情怀常常与道人结缘，不是到东禅院就是到马禅院。花开时来禽树有多少棵呢，梦醒时鸟啼已经过了三年。北风中在左掖门戴着貂皮帽子，残雪下在长安握着玉鞭。比不上祥师在萧寺之中，茶烟缭绕在床榻拥书而眠。天王寺里有数千竹子，曲折的台榭回廊是昔日游玩之处。分别后梅花应该自己开放了，墙壁间的诗稿归谁收藏呢。回忆起眺望远处山峰时打开高阁，曾经凭吊荒凉宫殿登上小山丘。头发白了思念归乡在梦中都出现，封好书信惆怅地问询南方之地。长久客居思念故乡询问旧时游玩之处，双娥精舍在屋子的东头。极为喜爱靠近集市却没有尘俗打扰，曾经寻找僧人整天停留在此。满地绿阴下谁在结夏安居，围绕着篱笆的黄叶更适宜秋天。玉泉清澈寒冷应该没有变化，依靠山寺厨房设置茶碗。在长安挠头远望阖闾，风烟迷茫已是暮秋之后。正在思念南朝长满黄叶的寺庙，忽然拿到飞云般的慧远书信。知道东壁的碑刻有待我去磨洗，北窗下悬挂床榻到底如何呢。自怜头发白了没有什么补益，白白放弃清闲缘分卧在值宿的房屋。
寺庙名。楞伽为山名，在古师子国（今斯里兰卡），佛在此讲经。；寺院的别称。；佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之‘结夏’。；春秋末期吴国国君。这里代指吴地。；指僧人云游四方。
这首诗在文学手法上，多处运用了对比的手法，如“大官底用三升酒，长乐愁闻五夜钟”，将大官的生活与自身的愁绪进行对比，突出内心的烦闷。诗中还通过描写景物来烘托情感，像“笠泽风烟荒橘柚，横塘秋色老芙蓉”，用荒芜的橘柚和老去的芙蓉营造出一种衰败、凄凉的意境，表达出时光流逝、物是人非的感慨。情感表达上，全诗弥漫着浓浓的思乡之情以及对往昔悠闲生活的怀念，诗人久客长安，厌倦了官场生活，渴望回到吴中诸寺，与林僧为伴，享受宁静的山寺生活。在意境营造方面，通过对吴中诸寺的景色如梅花、松门、竹径等的描写，构建出一种清幽、闲适的意境，与长安的官场生活形成鲜明的对比。主题思想上，表达了诗人对官场的厌倦、对家乡的思念以及对宁静的寺庙生活的向往。
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