敝帚篇
明 · 张吉 · 五言
破旧的扫帚啊破旧的扫帚，形状模样实在是又老又丑。短得如同侏儒的身躯，光秃得像季孙的脑袋。瓦砾讥笑它被摧残，骷髅嘲讽它的腐朽。南箕星的舌头还在，无奈隔着弯曲伸直的胳膊（难以发挥作用）。回忆往昔在溪谷之间，茂盛得弥漫左右。美好的花卉做它的芳邻，庭院的树木是它正直的朋友。岁月徒然渐渐流逝，寂寞中甘愿自我坚守。主人偶然选拔收取，将八九个（扫帚）捆绑在一起。提着带入家门，光彩映照锅碗瓢盆。演奏音乐娱乐贵宾，杀牛为老人祈福。不是我（扫帚）不能首先发挥作用，按顺序轮到盛酒的器具。每当看到太阳升起，到寅时（凌晨三点到五点）才停止丑事（这里指夜晚的清扫工作之类）。主人头发还没梳理，看到我已经拿在手中。小孩子又知道什么，含着糖块与鸡狗玩耍。各种事务都还没来得及做，必定先把我（扫帚）的柄握在手中。如果论及大度包容之功，难道会落在他人之后。（后来）衰败凋零，被抛弃只能归咎自己。何况还免遭被扔到火里或水里（的命运），默默地承受主人的恩情。动静变化本是常理，怎敢发出怨恨不满的话语。孤独闲适畅快于新的安闲，众人辛劳悲叹旧时的污垢。日月是我的明亮蜡烛，云霞是我的虚空窗户。高卧常常百年，颓然而卧不知不觉时间长久。古往今来如同一道惊电，声音响亮又何必长寿。被人抛弃是上天怜惜，自身孤单而道行更加深厚。寄语答谢千金的资助，我对于你（主人）有什么呢。
古代传说中的一种矮人。；剃去头发，这里形容扫帚头部光秃的样子。；春秋时鲁国的贵族，这里可能是取其形象特征来形容扫帚。；死人的头骨，这里用于拟人化的嘲讽。；星名，古人认为箕星主口舌，这里有特殊的表意。；茂盛的样子。；甄别、选拔而收取。；锅和舂米的器具，这里泛指家中器具。；指老人。；望，这里可理解为看到。；太阳。；到寅时，古代计时用词。；梳头发。；豁达、大度。；给予焚烧或者流放，这里指扫帚被抛弃后的命运。；怨恨、不满。；空的窗户。
这首诗运用了独特的象征手法，以‘敝帚’自比。在意境上，通过描绘敝帚的种种不堪形象，如‘形模真老丑。短如竫人躯，髡如季孙首’，营造出一种萧索、衰败且略带自嘲的意境。在写作手法方面，诗中多处使用对比，像敝帚曾经在溪谷间的美好时光‘丰茸迷左右。嘉卉作芳邻，庭柯为直友’与后来被使用后的‘萧条转衰谢’对比，突出其命运的变化。情感表达丰富，既有对自身遭遇的无奈，如‘抛掷惟引咎’，又有超脱的情怀，如‘日月我明烛，云霞我虚牖。高卧动百年，颓然不知久’。主题思想上，表达了一种对自身境遇的坦然接受，即使被弃也能从自然中找到寄托，同时也有对世态炎凉的一种感慨。诗中拟人手法也很明显，如‘瓦砾笑摧残，髑髅嘲腐朽’，赋予瓦砾、髑髅以人的情感动作，生动地烘托出敝帚的处境。
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