残冬归宗阅毗尼忆阿公时阿公出沈阳之千山

读完毗尼经岁月又匆匆催逼，深夜围炉拨弄着寒冷的灰烬。想到我计算着日子将回三峡，不知你什么时候路过五台。多病之身曾经饱受匡庐的风雪，孤身一人暂且寄托于玉门关的梅花。肩负着大道思念贤德之人，望断孤雁从极远的边塞飞来。又到年末客居之人心中惊惶，病弱之躯远远怜惜万里相隔的情谊。总是听到哀怨的胡笳吹奏着汉家乐曲，几次看到边地的月亮照着秦地的城郭。山中薄薄的雪难以用来赋诗，塞外穿着厚皮衣还嫌不够暖和。芳草变绿的时候是否会互相思念呢，江南二月有美妙的莺啼之声。多年来道法沉沦令人叹息，让人更加怀念往昔且情感深沉。曾经期待一同修成慧业在他日，哪里想到蹉跎至今。箕子旧有的封地知道去询问礼仪，苏武在雪窖之中有多少次长吟。从来都是历经磨练才能通达，相见时应该知道慰藉往日的心愿。

佛教语，意为律。；即江西庐山，相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。；即玉门关，常泛指边塞。；:一种古代管乐器，即胡笳。；比喻国土沦陷于敌手，这里指道法沉沦。；殷商贵族，纣王叔父，曾被封于朝鲜。；指苏武，汉武帝时出使匈奴被扣留。

从文学手法上看，全诗多处运用对仗，如‘念予计日归三峡，知子何时过五台’，句式工整，增强了诗歌的节奏感和韵律美。在情感表达方面，诗中充满了对阿公的思念之情，如‘多病曾供匡岳雪，一身聊寄玉关梅。荷担大道思贤者，望断孤鸿绝塞来’，借自身的漂泊多病来衬托对阿公的思念，以望断孤鸿这一形象的描写，将思念之情表达得深切动人。在意境营造上，诗人描绘了残冬的景象，像‘山中薄雪难为赋，塞外重裘尚厌轻’，薄雪、塞外、重裘等意象构建出一种寒冷、萧瑟的氛围，也暗示了诗人客居的孤寂与凄凉。主题思想上，既包含对阿公的思念，又有对时光流逝、自身经历坎坷以及道法沉沦的感慨。