曹太史席上二咏 歌

红色的牙板，翠色的衣袖按照清商乐的节奏舞动，忽然瞥见灰尘在玳瑁装饰的屋梁上飞起。婉转的歌声和舞姿都能与音律相和谐，主人不愧是像蔡中郎那样的懂乐之人。女子娇羞地顾盼自己蛾眉的模样，在当场还害羞地用罗袖掩面。她不像巫山神女那样去赴襄王的云雨之梦，却随着学士舞动着回旋的舞步。

红色的牙板，多在演奏音乐时打节拍用，出自于诸多古典诗词，如‘红牙拍板莺声脆，舞腰柔软花枝颤。’；古代汉族的传统乐舞，是五音中的商音声调凄清悲凉，所以称为清商，如‘援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。’；以玳瑁为装饰的屋梁，极言建筑的华美，常见于古典文学描写富贵华丽的场景中。；古代校正乐律的器具，后来泛指音律，如‘律吕阴阳畅，景光天地通。’；不玷辱，不羞愧，如‘君子无忝厥所生。’；指蔡邕，东汉时期著名文学家、书法家，他精通音律等多种艺术，这里用来类比主人。；矜持和娇俏，形容女子的神态。；指女子的双眉，蛾眉细长弯曲如蛾的触须，是古典诗词中形容女子美貌的常用词汇。；指楚襄王梦遇巫山神女的典故，神女与襄王欢会并自荐枕席，这里表示一种男女情事。；‘回波’是舞曲名，‘学士舞回波’表示随着舞曲舞动，这里与前面的典故形成对比，强调女子的不同姿态。

从文学手法上看，首联通过描写‘红牙翠袖’的形象以及‘玳瑁梁’的场景设置，色彩对比鲜明，给人以强烈的视觉冲击，为后文的歌舞描写奠定了华美的基调。颔联‘宛转尽能谐律吕’直接描写歌舞技艺的高超，以‘谐律吕’这一专业词汇来表明其专业性，‘主人无忝蔡中郎’则用蔡邕（蔡中郎）来类比主人，侧面烘托出主人对歌舞的精通与欣赏水平之高。颈联细致地刻画女子的神态，‘矜娇顾影盼双蛾’生动地描绘出女子的娇羞娇俏，‘尚怯当场掩袖罗’则进一步强调其羞怯。尾联运用典故，‘不赴襄王梦行雨’以巫山神女拒绝襄王的典故，与‘却随学士舞回波’形成对比，表现出女子独特的姿态和选择，使得诗歌富有文化底蕴。在情感表达上，诗人对歌女的歌舞技艺有着欣赏之情，同时也对主人的品味和对歌舞的理解表示一种认同。在意境营造上，诗中营造出一种华丽、热闹且富有艺术氛围的歌舞场景。主题思想主要围绕着对歌舞表演以及参与其中的人物的描绘与赞美。