昌公房看牡丹歌
明 · 陆师道 · 七言
曾经听闻乐府诗里唱到牡丹芬芳的春天到来时，满城的人都欣喜若狂。我现在天天被牡丹烦扰（其实是被牡丹吸引），莫非这里的人对牡丹的喜爱如同洛阳人一样疯狂。吴地三月的花像美丽的丝绸一样，上百个品种千种名目争奇斗艳。有名的园林往往如同平泉庄，寺庙处处好似西明寺。我今天拄着拐杖登上虎丘山，昌公的精舍里牡丹花枝柔美。动起来像是笑脸相迎，安静时仿佛沉醉，那白里透红的花朵名叫玉楼。这种牡丹刚移植过来，春天还浅，六寸大小的花朵像天女的面容一样盛开。对着牡丹喝上三百杯酒，醉中写诗在花瓣上。沈家的白牡丹纯净洁白，三朵花相互映衬如同玉交枝。何郎（花朵）如同用细腻的粉擦拭香汗，虢国夫人（花朵）恰似新妆后淡扫蛾眉。主人摆开筵席举杯畅饮，为牡丹传神韵送给宾客。轻薄的丝绸沙沙作响仿佛要飘出香气，琪树（喻牡丹）盈盈动人更增添了色彩。喝到畅快处说兴致还没有尽，邀请去看那千头紫（牡丹品种）的石佛。衣服颜色鲜亮地站在绣佛之前，天芬（牡丹）好像进入了祇园（寺庙）里。刚来时一朵牡丹像倾洒的酒杯，坐了很久几朵花依次盛开。花神像是好客地对着客人微笑，不需要迎着风敲羯鼓来催促（开花）。看了三天花越发娇艳，却不像潘园那样被称为最繁盛的。庭院中间一棵牡丹有一丈五尺高，绿色的瓦和雕花的屋檐与牡丹锦簇的花丛相互映照。西边的书斋也是玉楼春（牡丹品种），数一下有两百朵花颜色均匀。寿安红和细叶紫，更有奇异的品种在东邻被夸赞。越地的罗和蜀地的锦都看不够，艳丽的包裹和明亮的妆饰如同把牡丹藏在金屋之中。自己如同游动的蜜蜂围绕着花朵嬉戏，月明时还向着花房栖息。也知道上天的旨意是怜惜人，只要让到处都有新的花枝盛开就好。况且遇到晴朗的天气和好友相伴，狂放地吟诗烂醉如泥到如今已经过了一旬。人生的欢乐能有多少呢，还有百病千愁和风雨的侵袭。怎能每年都像这样游玩，于是作歌暂且记录这千种牡丹谱。
唐代李德裕的别墅园林，以奇花异草著称，这里用来形容吴中的名园繁花似锦。；唐代长安的著名寺庙，寺庙中多植牡丹，此处用以形容吴中寺庙牡丹之盛。；牡丹的一种品名。；涅，可做黑色染料，缁为黑色，涅而不缁表示不被染黑，这里形容白牡丹的纯净洁白。；即祇园，印度佛教圣地之一，这里用来形容牡丹盛开如同进入佛教圣地般充满神圣美好的感觉。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的比喻、拟人等手法。如‘动如迎笑静若醉，颊白腮红名玉楼’，将牡丹的动态比作迎笑，静态比作沉醉，把牡丹拟人化，生动地描绘出牡丹的姿态。‘沈家白花涅不缁，三花相亚玉交枝。何郎腻粉拭香汗，虢国新妆淡扫眉’连续使用比喻，把不同的牡丹比作涅而不缁的白花、何郎和虢国夫人，从不同角度展现牡丹的美。在情感表达上，诗人对牡丹的喜爱之情溢于言表，从被花‘恼’到对花饮酒赋诗，到沉醉于赏牡丹的过程。在意境营造方面，诗中构建了一个繁花似锦、充满生机和欢乐的牡丹世界，无论是名园中的牡丹，还是昌公房的牡丹，都充满了美感。主题思想上，通过对赏牡丹过程的描述，表达了对牡丹的喜爱、对美好事物的热爱，同时也流露出人生短暂、应及时行乐的感慨，如‘人生欢乐能几许，百病千愁更风雨’就体现了这种对人生无常的喟叹。
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