菖蒲歌
宋 · 谢枋得 · 七言
有石头奇特峻峭像是上天雕琢而成，有草茂盛葱郁无论冬夏都青葱。人们说菖蒲不止一个种类，其中上品九节菖蒲能与仙灵相通。它奇异的根不带世俗尘埃气息，孤高的操守喜爱与泉石结盟。明亮的窗户干净的几案与它有旧交，花林草丛与它却没有交情。深夜不嫌弃浓重的清露，早晨的阳光中疑似有白云生成。鲜嫩得就像秦朝的童女登上蓬莱瀛洲，手持绿玉杖缓缓前行。消瘦得如同天台山的圣贤僧人，不食五谷身形如同孤鹤。刚劲得像五百义士追随田横，英气凛凛直逼青天。清正得如同三千弟子站立在孔子的庭堂，弹琴拨瑟似有天机鸣响。它不被堂前红粉佳人的情思所染，席上常常听闻诗书之声。怪石和筿簜都能充作贡品，这菖蒲也应当被供奉于舜庙之中。神农了解它把它录入《本草》，屈原埋没它没有在《离骚》经文中提及。幽居之人喜爱把玩它而引发求仙的兴致，方士服食它来延长寿命。在彩鸾紫凤的琪花仙苑，赤虬玉麟的芙蓉城中。上界的真人喜好清净，见到这灵草应当大为吃惊。我想要带着它朝拜太清仙境，仙草不敢独占芳香。玉皇大帝一笑把它留在香案，赐给有道之人长生不老。人间的千花万草都繁荣艳丽，未必敢与这草争夺高名。
茂盛而美丽的样子，出自《诗经·周南·桃夭》‘桃之夭夭，灼灼其华’；这里指九节菖蒲，是菖蒲的一种，被视为上品；旧交，往昔的交情；xiǎo dàng，小竹和大竹，这里泛指竹子；屈原的字，此处代指屈原；dān wán，喜爱赏玩；服食丹药等以求长生不老
这首诗意境清幽高雅，诗人描绘了菖蒲独特的气质与神韵，营造出一种超凡脱俗的意境。从写作手法上看，诗人运用了大量的比喻，如将菖蒲鲜嫩时比作秦时登蓬瀛的童女，消瘦时比作天台山的圣贤僧等，通过多种不同的形象比喻，生动而细致地刻画出菖蒲在不同状态下的形态和神韵，使菖蒲的形象更加立体可感。在情感表达方面，诗人对菖蒲充满了崇敬与喜爱之情，这种情感贯穿全诗，从对菖蒲自身品质的赞美，到将其与诸多美好事物相联系，如与仙灵相通、应登舜庙等，再到最后表达想带它朝太清获得长生，无不体现出诗人对菖蒲的珍视。主题思想上，诗人通过对菖蒲的描写与歌颂，既展现了菖蒲的独特魅力，也流露出诗人对超凡脱俗、长生不老等境界的向往，同时也体现出中国传统文化中对草木的独特审美观念。
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