陈伯固使君祷雨得雪为作

妖邪的旱魃肆意横行带来剩余的灾祸，麦田里没有长出麦子只有一片黄尘。饥饿的百姓忍着饥饿坚守故乡的土地，依靠陈公尽力挽回祥和之气。在佛殿祈求旱情开始拜谢上苍，普陀山的仙人已经回心转意。杨枝一挥神灵就接受使命，雪龙抢先效力奔走。雪龙有意飞翔掌控早晨与黄昏，润泽土地及时挽救干枯的万物。人们把这雪命名为宗丞雪，祈雨求福屈伸手臂就能做到。德政不只是人间最优等的，观音大士和雪龙是朋友。忧虑下雨却惊喜雪响应祈求，这次尤其拜谢上天恩赐丰厚。归朝到皇帝面前指日可待，再派遣祥瑞福佑后代。太岁在戌年如同在酉年，就等着像讨水喝却得到酒那样的好事。

传说中引起旱灾的怪物。魃(bá)。；任意残杀或迫害，这里指旱灾造成严重破坏。；做佛事的道场，这里指在佛殿祈雨。；古代的一种跪拜礼。；普陀，指普陀山的观音菩萨。；犹一挥，有指挥的意思。；祈祷以求福除灾。；有益于人民的政治措施和政绩。；古代指国君怜念施恩泽于民。

这首诗在意境上，通过描绘旱灾肆虐后的景象如‘麦田未麦空黄埃’，营造出一种荒芜、衰败的氛围，而雪后的变化则带来希望之感。在写作手法上，运用了神话传说元素，像‘补陀仙人已回首’‘杨枝一麾神受职，雪龙占先效奔走’，把求雪得雪的过程神化，增添了神秘色彩。从情感表达来看，表达了对陈伯固使君祈雨得雪功绩的赞美，如‘饥民忍饥守乡土，倚公力挽和气回’体现出百姓对他的依赖，也包含了对上天恩赐的感恩之情。主题思想围绕着陈伯固使君祈雨得雪展开，既体现了使君的德政，又表现出一种对上天庇佑的敬畏和期盼美好生活的愿望。