陈邓二藩长见投谩尔和答

君子不以孤独为耻，一般人的常情大多崇尚相同（随众）。匆匆百年的时光里，大半都处于尘世之中。浅陋的儒生隐居海边，与诸位公卿谈笑相谐。如同琴弦秉持正直的遗风，期望有朝一日表明自己的愚忠。长久听闻土鼓的声响，众多的乐音忽然已经终结。喜爱社庙中栎树的树枝，不必感谢雕琢加工。洁白的牙齿渐渐豁落，苍老的面颊褪去了往日的红润。这个志向未曾改变，这种快乐非常和乐融洽。越老见识越晦涩不明，虚心待人而貌似恭敬。低头屈就于规矩约束，凭什么衡量勤勉的功绩。同列的两位夫子（陈邓二人），刚正不阿堪称雄长。才华刚刚如同截断玉石的宝剑，又好似吞下山涧彩虹。诚恳地引导我这个浅陋之人，几乎要让我忘记你们崇高的威望。仰头叹息不能靠近，就好像失去伴侣的大雁。赵广汉和张敞共同成就济世大业，千年之后却随着蒿草蓬草被人遗忘。这个道理怎能蒙昧不知呢，钦佩啊白发苍苍的老者。

常情。《红楼梦》第一百回：'薛姨妈虽是大主母，一则住的久了，二则李姨妈来了，拘紧些儿，不如从前自在，未免拘束，所以心中也不似先前和悦。'其中的'常情'用法与诗中类似。；指尘世，人间。在古汉语中常用来表示世俗的环境，如'超埃尘以遐逝，与世事乎长辞'。；海隅，沿海偏僻的地方。；像琴弦一样正直，这里可能是用弦的正直来象征一种美好的品德。；用草和土抟成的鼓槌，这里可能代指简单原始的音乐，也可能有某种象征意义。；社庙中的栎树。栎树在古文中常被视为不材之木，但这里诗人却表示喜爱，有自比之意。；刚正不阿的样子。如文天祥《得儿女消息》诗：'肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人。'

这首诗在意境上营造出一种旷达又略带寂寥的氛围。从文学手法来看，运用了对比手法，如'同列两夫子，肮脏称长雄。才方截玉剑，又似吞涧虹'，将两位友人的才华比作截玉剑、吞涧虹，突出其不凡，与前文自己的'鄙儒伏海曲'等形成对比。在情感表达方面，诗中既有对自己人生境遇的感慨，如'皓齿渐云豁，苍颐凋故红'，表达出时光流逝、容颜老去的叹惋；又有对友人的敬重和赞美，如对'两夫子'的描述充满钦佩之情。主题思想上，一方面在感慨人生短暂、个人的平凡与坚持，另一方面也在表达对友人的态度以及对历史人物兴衰的思考。诗中的意象如'社栎枝'，借社栎自比，表现出一种不求雕琢、坚守本真的情怀。