晨起

清晨起来扫地焚香，放任自身，在斋室居住的孤独兴致就在这清晨时分。参禅已经断绝了前世、今生、来世的念想，漱口刷牙能够消除五浊恶世的尘垢。眼中看到的风花随着气息而改变，夜晚的蕉鹿之梦难以分辨谁真谁假。一片云彩相对，晴日的蛛丝卷曲，才相信虚空并不属于人类。

斋戒而居，指清心寡欲的居住状态。；佛教指静坐冥想，领悟佛理。；即前生、今生、来生，佛教的轮回观念。；佛教语，指五种恶浊行为，即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。；《列子·周穆王》中的典故，郑国樵夫打死一只鹿，怕被别人看见，就把它藏在无水的濠沟里，并用蕉叶覆盖，后来他去取鹿时，忘了所藏的地方，于是以为是一场梦。后多用来比喻把真事看作梦幻。

从文学手法上看，首联‘扫地焚香任此身，斋居孤兴在清晨’直接点明时间与行为，通过对晨起后扫地焚香这一日常活动的描写，营造出一种静谧、闲适的氛围。颔联‘参禅已断三生想，漱齿能消五浊尘’运用了佛教的概念，对仗工整，‘参禅’与‘漱齿’、‘断三生想’与‘消五浊尘’相对，在对比和关联中表达出一种超脱尘世的心境。颈联‘眼底风花随气改，夜来蕉鹿辨谁真’使用典故‘蕉鹿’，增添了诗歌的文化内涵，风花的变幻和蕉鹿梦境的真假难辨，暗示了世事无常、人生如梦的虚幻感。尾联‘片云作对晴丝卷，方信虚空不属人’通过描写云与晴丝的景象，以景结情，进一步烘托出一种空灵、超脱的意境，表达了对人生和世界的深刻思考，主题思想围绕着对尘世的超脱、对人生虚幻的感悟以及对自然与宇宙的敬畏。在情感表达上，整体流露出一种超凡脱俗、淡漠尘世、略带孤寂的情感。