陈卿座上得贵字
宋 · 释居简 · 五言
后来的人像堆积的柴草（后来居上），在前面的就像扬起的瘪谷（被超越）。成群地飞冲向天空，不久又坠落到地底深处。旋风转成羊角状的龙卷风，力量用尽本来就会这样。赵孟能使其低贱，又何必求取赵孟那样的尊贵。就像春天正美好，处处桃李闪耀。艳丽的容貌靠着洁白的姿态，这类情形不可胜数。一时颜色鲜艳，永远怎么能够依靠。应当看其一生的表现，姑且等待秋天到来。黄楩木和楠木大得能遮蔽牛，是支撑大厦的栋梁之材。春风吹来它不知道欢喜，秋风吹来它不知道害怕。炎热时金石都要熔化，寒冷时又冻掉手指。四季有固定的规律，坐看大自然的变幻游戏。被重用从古以来就很难，怎会顾及拉车的万牛疲惫。怀念楚国的令尹子文啊，他的遭遇大致可以相比。多次出仕为官，解下官帽就多次被罢官。难道不是说为官食禄，难道不是说践行志向。最终将做些什么呢，完全不被怨恨喜悦之事影响。对偶然到来的东西一笑了之，对于很多事都不去理会。独特的操守本来就超凡绝伦，小的智谋只是徒然让人嗟叹奇异。在区区的荣辱之间，明显就分成了两种情况。权势大得烫手如果可以，就会争相依附。高兴忧愁的情绪连妻子儿女都会改变，更何况谈论同乡之人。悠然自得的经世济民之才，从来没有被提及。不只是不被谈论，甚至可能被人掩鼻嫌弃。厌恶这个就逃避它，只怕是难以避免。不做天下先头的人，从老子那里听闻这样的话。慢慢地走在长者后面，孟子也是这样。老子的学说还没空去学，学习孟子难道不对吗。唐尧虞舜已经是千古之前的事了，秉持中正之道揣度其中的道理。问这到底是为了什么事，孝顺父母敬爱兄长罢了。
堆积的柴草，比喻后来者居上。；扬起的瘪谷，比喻被超越、被抛弃的事物。粃，瘪谷。；旋风。；指羊角状的龙卷风。；艳丽的容貌。；不可胜数。叵，不可。纪，计算。；黄楩木和楠木，是优质木材，常比喻优秀的人才。；支撑大厦。；春秋战国时楚国执政官名，相当于宰相。；弹去帽子上的灰尘，指准备出仕为官。；脱下官帽，指罢官。；指为官食禄，因古人认为为官者不耕而食，如同代百姓耕作。；怨恨和喜悦。；并列，形容众多人。；依附，附着。；经世济民的才能。；揣度其中的道理。揆，揣度。
这首诗在文学手法上，运用了大量的比喻、对比等手法。如‘后来如积薪，在前类扬粃’，将后来者和前者分别比作‘积薪’和‘扬粃’，形象地展现出前后地位的变化关系；‘譬如春方妍，处处耀桃李。冶容倚皓态，厥类叵胜纪。一时颜色鲜，永永曷足恃’把人的一时风光比作春天桃李的艳丽，说明这种一时的美好是不可长久依靠的，对比鲜明。在情感表达上，诗人表达出一种对世态炎凉、荣辱无常的感慨，既有对那些追逐权势之人的批判，如‘炙手苟可热，骈首争附丽。欣戚变妻孥，况复论州里’批判那些人趋炎附势，连亲人的情绪都因权势而改变；也有对超脱荣辱、秉持操守之人的赞赏，像对楚国令尹子文‘弹冠既三仕，解冠辄三已。岂弗曰代耕，岂弗曰行志。终将奚以为，了弗事愠喜’这种淡然对待仕宦荣辱的钦佩。在意境营造方面，诗中既有对自然现象如四季变化‘炎炎金石流，凛凛复堕指。四时有常守，坐看造物戏’的描写，营造出一种自然永恒而人事无常的意境，也有对人事中追逐权势现象的刻画，两种意境相互交织。主题思想上，探讨了荣辱、仕宦、操守等多方面的问题，劝诫人们要超脱荣辱，秉持良好的操守，以孝悌为本。
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