陈顺之灵壁石砚山

名贵的绘画和书法作品环绕着四周墙壁，中间有米芾家真正的宝石（指灵壁石砚山）。众多山峰高高耸立外面还有山涧溪流，其他东西虽然奇特怎敢与之争高下。以前属于王安石这位老仙人（代指王安石，僊同仙），佛印和尚向他求取就像向邻居求借。阿章（未详何人，有大力气）背着它就跑，一时间争夺它引起纷争杂乱。这块石头天然生成而非雕琢打磨，当时有水从山岩边生出。到现在砚池里还有剩余的湿润痕迹，岁月已经很久了可惜剩余的不多了。多年来只是听士大夫们说起，忽然有一天欣喜看到它形状如偃月。旁边连着两座像玉一样挺立的小老虎（於菟：wū tú，老虎的别称），主人的品质如同冰壶一样清澈照映着它。陈侯（陈顺之）的财富可以与国家相比，定会有宝光震惊四方。叫童子吸干砚池中的水，再轻轻翻动赏玩奇妙的刻痕。不忍心回首南唐后主李煜，徒然吟唱充满忧愁如同春水的词句。不如这块石头能流传千载，玉石砌成的栏杆和雕花的栏杆如同谷皮米糠（比喻不值钱的东西）。米芾得到它真的不容易，死后哪里知道也被轻易抛弃。到现在流传赏玩的能有几人呢，当年锁在小窗内白白自己秘藏。端砚和歙砚争名于南北，不要到雷门前去敲响布鼓（雷门布鼓：表示在高手面前卖弄）。相台的干涸的瓦砚更不需要了，只适合在屋角下遮蔽风雨。

同‘仙’，神仙，仙人。；wū tú，老虎的别称。；谷皮和瘪谷，比喻没有价值的东西。；端砚和歙砚，都是著名的砚台。；古代会稽（今浙江绍兴）的城门名，传说雷门有大鼓，击之可声闻洛阳。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如将灵壁石砚山与其他物品对比，突出其珍贵独特，‘他物虽奇敢争席’一句鲜明地表现出这种对比效果；同时诗中还运用了典故，像‘佛印乞之如乞邻’引用了佛印与王安石之间的故事，增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，诗人对灵壁石砚山充满了喜爱与赞美之情，如‘陈侯之富可敌国，会有宝光惊四塞’描绘出它的珍贵无比。在意境营造上，诗人通过对砚山的描绘，如‘群峰森耸外涧流’仿佛让读者看到一座有山峰有溪流的微缩山水，营造出一种清幽奇绝的意境。主题思想上，诗以灵壁石砚山为核心，围绕其来历、特点、价值等进行叙述，表达出对它的珍视，也流露出对世间万物兴衰更替的感慨。