酬张路寄画佛及观音

江夏的吴生已经去世很久了，在人间的画手中再也没有像他那样独一无二的了。从那以后张子从大梁出来，又看到他的绘画映照在绢帛之上。无奈他身怀绝技大多自我珍惜，不许用千金来换取他的真迹。他如同高傲的隐士一样洒脱不羁难以驯服，达官贵人前去求画也是毫无益处。远远地听说我这个病老头沉迷于佛理，就为我画了释迦牟尼和观音大士。贯休画的罗汉远远算不上精妙，他画的佛像真的可以和顾恺之（虎头）画的金粟如来相媲美。在精舍里安静地居住伴着白云，瞻仰礼拜玉毫般的佛像面对着香炉的薰香。将来我背着它进入深山里去，应该再写一首偈语来重新赠送给你。

死亡，去世。出自《汉书·苏武传》‘前以降及物故，凡随武还者九人。’；供书画用的白色细绢。；前往问候、拜见。；沉溺，入迷。；深奥、玄妙的义理，这里指佛理。；亦作‘伽他’，指偈颂，是佛经中的唱词。

这首诗在文学手法上，开篇通过对已去世的江夏吴生的描述，引出张路的画艺高超，采用了对比和衬托的手法。先扬已逝之人，再突出当世之人的技艺。情感表达上，诗人对张路的画技充满了钦佩之情，从‘又见丹青照缣素’等句可见。同时，诗中也表达了对张路为人的一种理解，他自珍其画，不为权贵所动，这也体现出诗人对这种清高品格的尊重。在意境营造方面，诗中描绘了精舍中伴白云、对炉薰瞻礼佛像的宁静祥和的意境，让读者仿佛能感受到那种静谧的宗教氛围。主题思想上，围绕张路的画作展开，既有对其画技的赞赏，也涉及到画作的内容（佛与观音）以及与自己的关联，从画作延伸到宗教信仰和对友人的情谊。