初访中洞山八咏
明 · 王渐逵 · 七言
代替记录皇明传扬胜景奇事，春日游玩登上那高峻的山峰。灵光自然在南方盛起，祥瑞之气多在午会之时散开。题字于石上那便是王子洞，探寻源头可修筑右溪台。我们儒者真正的快乐就像这样，莫要胡乱猜测招隐的移文。极深的山谷昏暗与天地混同，回环的山峰高耸好似增城。云雾蒸腾孕育众多怪异事物，像星辰运转神灵驱使一起显灵。想要再次为洞天撰写记文，直接从南极因此打开门户。人生自然就会淹没听闻见识，雁荡山罗浮山也是虚名。青苍的盘山路翠色的石磴浓郁而精巧，浑沌不知哪一年在此变幻出虚空。狐狸野兔不知道潜藏于草丛洞穴，山神应该是珍惜这奇异的踪迹。表彰名胜你不要辜负，冷落荒丘我自己安然处之。就想要编茅草一同构建居所，他日在中洞观赏高峰。石燕纷纷飞舞在洞前，青莲一朵朵相互争新斗妍。苍色的鼯鼠彩色的鹝鸟惊异于人的话语，树精山怪窥视客人的筵席。山中酒熟不知是哪个朝代，石上桃花开放已不是往昔岁月。仍然遗憾桃花源只是徒然攀登的踪迹，至今流传的是武陵的仙人。可怜那孤岛远离尘世，探寻隐秘寻求奇景快乐地攀登。自从有灵岩开启的这一日，确实知道中洞是名山。层层山峦围合拥抱着神仙洞府，天界多留存虎豹把关之处。愧疚二十年贪恋远方胜景，徒然歆羡人间的图像。蒙蒙的云雾尘埃净除，飞燕流莺依次呈现新貌。况且在寒食节的时候举杯饮酒，初次穿上夹衣如同舞雩之春。云雾封裹着险峻的石室，雾气簇拥着个个嶙峋的莲花峰。千年的赤坭山下的道路，是谁曾经在此识别清真。深远的虚空之境就是天台，紫府仙都各处探访而来。樵夫渔夫深入不到这里，碧桃琪树静静地开放。千年果实成熟猿猴空守，万壑苍松仙鹤往返几回。已经许诺仙灵做洞主，玉关云洞不要封上青苔。苍茫的云树遮蔽晴宵，碧绿的山涧红色的石梯横跨石桥。漫长的白日烟花还一同妩媚，早时的尘世之梦全然消散。游人自是情感有所阻隔，真正的仙境从来路途不远。从此在山中更加隐居，只将我的主张交付给渔樵。
登高、上升的意思。如《诗经·陟岵》‘陟彼岵兮，瞻望父兮。’；吉祥之气。常出现在描写祥瑞景象的语境中。；像北斗星那样运转，这里是一种想象性的描述，使景象带有神秘色彩。；一种毛色青黑的鼯鼠。鼯鼠也称飞鼠，前后肢之间有宽而多毛的飞膜，可借此在树间滑翔。；旧指老树变成的妖魅。古人认为老而枯朽的树木会有精怪产生。；指山中的鬼怪。魈，一般指山魈，是一种传说中的独脚鬼怪。；夹衣。在古文中用于描述衣物穿着的语境。；深远的样子。例如‘窅然深谷里，暮雨暗氛氲。’；道教称仙人所居。在神话传说中常被提及，代表神仙居住的地方。
从文学手法上看，这首诗运用了丰富的描写手法，如在描写中洞山的景色时，‘绝壑冥冥混大清，回峰矗矗似增城。云嘘雾沃多储怪，斗运神驱共效灵。’通过对山谷、山峰、云雾的描写，采用了夸张和拟人的手法，山谷与天地混同、山峰似增城、云雾像被神驱使，生动地勾勒出中洞山神秘奇幻的景象。在情感表达方面，诗人表达了对中洞山的喜爱与赞美之情，同时也透露出一种对隐逸生活的向往，像‘从此山中更栖隐，只将吾道付渔樵。’体现出这种情感。在意境营造上，诗中描绘出了一个空灵、神秘、宁静且充满仙气的中洞山意境，如‘窅然虚境即天台，紫府仙都遍访来。樵父渔郎深不到，碧桃琪树静相开。’构建出一个仿若仙境，远离尘世喧嚣的意境。主题思想上，一方面是对中洞山景色的歌颂，另一方面表达了对远离尘世，追求内心宁静的隐逸生活的向往。整首诗层次分明，随着对景色的描写逐渐深入到情感和主题的表达。
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