春日漫兴追和六如先生韵二首

既不去访求仙道也不坐禅修行，拄着乌藤手杖戴着白帽一切随缘。有时候赊酒来招呼邻家的老者，连日寻花游玩再雇一艘钓船。老鼠的踪迹和我一同在布满灰尘的床榻居住，黄莺的歌声欢快地在圆润小窗边鸣啭。阮籍为什么在穷途末路之时哭泣呢，只要坐在简陋的茅屋中就能成为神仙。年少时在苏州一带谋生，年纪大了放纵张狂又有何妨。白居易堤边新开了酒馆，生公石旁是从前的词场。年少时带来的是乌黑如雏鸦的双鬓，舞动离去后单衫还残留着鹊脑香。即使有闲情吟诗也不是在泽畔行吟那般忧国忧民，不需要忧心忡忡地去问巫阳。

求仙问道，出自唐代王维《桃源行》‘一往桃花源，千春隔流水。不见旧溪声，空余古岸土。叹彼幽栖载，白云不复还。经春历夏时，怅望曛黑间。桑竹垂余荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。其中的‘寻吾契’有寻找契合自己的仙缘的意思，这里‘寻真’也是类似的求仙的含义。；佛教指排除一切杂念，静坐修行。在佛教文化中是一种常见的修行方式，这里诗人表示自己不进行这种修行方式，体现其随性的生活态度。；赊酒。贳，有赊欠、出借的意思。在古代文学作品中经常出现，如杜甫《遣意二首》‘邻人有美酒，稚子夜能赊。’这里表现诗人生活的一种随性自在。；苏州阊门，这里代指苏州。阊门是苏州古城之西门，明清时期极为繁盛，这里用来点明自己年少时的生活地点。；指杭州西湖白堤，为纪念白居易（曾任太子少傅）而命名。这里是诗人回忆中的地点，充满文化和生活气息。；相传为晋竺道生（生公）讲经处。是一个具有文化典故的地点，在诗中唤起对往昔词场等活动的回忆。

从文学手法上看，这两首诗运用了叙事与抒情相结合的手法。如第一首中‘不学寻真不坐禅，乌藤白帢且随缘’直接叙述自己的生活态度，同时也是一种情感的抒发，表现出一种旷达随性。在情感表达方面，诗人通过描写日常生活中的小事，如赊酒、寻花、听莺等，传达出一种乐观旷达、随遇而安的情感。在意境营造上，‘鼠迹共依尘榻住，莺声欣傍小窗圆’描绘出一种质朴而又充满生机的生活场景，鼠迹的‘尘’与莺声的‘圆’，一静一动，一陋一美，对比鲜明又和谐统一。主题思想上反映了诗人对自由随性生活的向往和对传统的求仙、坐禅等出世方式的超脱。第二首诗则通过回忆年少时在吴阊的生活场景，如‘白傅堤边新酒肆，生公石畔旧词场’，用地点唤起往昔的回忆，充满怀旧之情，而‘纵有闲吟非泽畔，不劳搔首问巫阳’又表现出自己的生活态度与屈原式的忧国忧民有所不同，有一种洒脱之感。