春日杂兴和陈宣之韵
明 · 岳正 · 五言
可叹那荆山的美玉啊，璞石中的美质没有被彰显。和瓦片石块没有差别，被丢弃放置在官道的一旁。一旦被秦国的相国发现，雕琢成了龙凤般华美的篇章。经过精心打磨献给天子，千年之后还令人敬仰它留存的光芒。美好的闺中女子啊，玉质般的姿容举世无双。却嫌弃脂粉不好，反而为容颜受损而担忧。何况还有如兰蕙般美好的心灵，一生怀抱坚贞娴静的品德。挑选配偶出嫁已经很晚了，您家什么时候下聘礼呢。北山有梓木这样的良材，南山有高大的乔木。乔木高耸而且笔直，梓材却低矮而且弯曲。看到这些总是恐惧警惕，斜着眼看内心触动。希望每天都能自我勉励，不要留下那种羞辱。煮兽皮能制成胶，砍树可以得到漆。把胶投入漆中，看不见两者结合的痕迹。古人已经不能复活，古时的正道不能再遵循。怎忍心成为渺小之人，使熟悉的道路长满荆棘。
荆山所产的美玉，传说春秋楚人卞和得璞玉于荆山，后成为和氏璧，这里用以比喻美好的事物或人才。；含玉的石头，也指未雕琢的玉。；美好貌。；侧目相视的样子，这里表示内心有所触动。；努力，多用于劝勉之辞。旃，语气助词。；从中间破开再挖空，这里指砍伐树木。
从文学手法上看，此诗运用了比兴手法。以荆山玉不被发现到被雕琢成名玉的典故开篇，兴起下文对闺中女子不被赏识的感慨，同时也是以玉比人，生动形象。诗中描述乔木和梓材的不同形态，也是一种比兴，以物喻人，暗示不同的品德和行为所带来的不同结果。在情感表达方面，既有对怀才不遇者（闺中女象征着贤才）的同情，如对女子虽有美貌与美好品德却未被及时赏识和聘娶的描写中，流露出对其遭遇的惋惜之情；又有对品德端正的劝勉，如通过对乔木和梓材对比后的怵惕之感，表达出希望人们能够像乔木一样正直，避免像梓材那样弯曲的劝诫之意。在意境营造上，通过对荆山玉、闺中女、乔木梓材等形象的描绘，营造出一种或惋惜、或警醒的氛围。主题思想上，诗中表达了对美好品德和贤才的珍视，对正道的推崇，以及对时人品德行为的劝诫，对怀才不遇现象的思考。
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