春夜梦中得观与心为度身将世作仇一联既觉而足成四韵寄修观者

品德高尚之人秉持高远的境界，在山林丘壑间进行清净的修行。以观照和本心作为修行的尺度，将自身与世俗视为仇敌。从来不曾过了中午才进食，常常整日都在修行。苦海中的人们祈求超度，法师您应该驾驭佛法之舟（来拯救世人）。

指超凡脱俗的人，品德高尚、境界高远之人。；佛教语，指清净的戒行。；山林丘壑，指隐居之地。；佛教将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。这里指一整天。；佛教比喻苦难烦恼的世间。；佛法之舟，喻指佛法能超度众生。

从文学手法上看，这首诗整体较为平实直白。首联‘高人持远流，净行在林丘’直接点明了修行之人的超凡境界和所处的修行环境，‘高人’‘净行’点明身份，‘林丘’点明地点，简单直接地勾勒出一幅修行者在山林间的画面。颔联‘观与心为度，身将世作仇’对仗工整，是本诗的核心所在，通过这种对仗阐述了修行者的一种修行态度和世界观，把内心的观照和外在的世俗形成鲜明的对比，用‘仇’字强化这种对立感，表明修行者超脱世俗的决心。颈联‘不曾过午食，常满六时修’则从具体的修行行为入手，‘不曾过午食’是对修行者持戒的描写，‘常满六时修’进一步强调其修行的勤勉。尾联‘苦海人求度，师应驾法舟’点明主旨，将前面描写的修行者推向能够普度众生的高度，从对个人修行的描述上升到对众生的慈悲救助，表达了对修观者的一种敬仰与期待。在情感表达方面，诗中充满了对修观者的崇敬之情，从描绘其修行境界到期待其拯救众生，这种情感贯穿全诗。在意境营造上，诗通过对山林修行环境、修行者的行为和态度等描写，营造出一种静谧、超脱的宗教修行意境。主题思想围绕着对修观者的崇敬以及对修行境界和普度众生的一种向往与赞美。