初入罗浮山作
明 · 祁衍曾 · 五言
孙子荆纵情长啸，庞德公偶尔耕种。离世难道是没有志向吗？只是耻于被尘世的罗网束缚。我虽然浅薄低劣，但托身于圣明之世。遗憾不能早乘时机，怎敢说轻视高官厚禄。自料是不懂事的，被抛弃也可度过一生。罗浮山四百三十座山峰，树林的雾气中有着无尽的清幽。提起衣服于是前往，希望以此慰藉我的情怀。年少时就仰慕高远之举，长久以来钦佩五岳之游。哪里是说要等待婚嫁之事完成，堂上的光阴如同西下的流水。仍然是个乡里之人，平素的志向终究难以实现。眺望飞云岭，飞云是多么自在飘荡。距离此处不过片刻路程，驾着舟船出发。愿依附于松萝的枝条，永远与安静的人相伴。道家称这里为洞府，此山是第七重天。半夜里白日出现，石洞中黄龙盘伏。涓涓细流如同铁桥之水，向上与瑶池相连。看不到蟠桃树，只看到梅花遍布的小路。我想要折下梅花，送给我心中喜爱之人。所喜爱的人在哪里呢？仰头看到明月美好。抖动衣服发出长啸，日夜思念又怎能忘怀。万物被役使各有极限，姑且回归自然。山中的鸟多么奇特，羽毛有着五彩的色泽。渴了饮用天上的露水，饿了食用碧梧的果实。终年不飞翔鸣叫，时常为隐士出现。我想要捕捉这鸟，可惜没有设网捕捉的办法。神奇之物听任其变化，何必去逼迫它呢。昔日有孤独的高洁之士，在朱明的边缘炼丹服食。丹药炼成之日飞升而去，留下的炉灶如今还在这里。旷达啊超越尘世的心，千古之后仍令人有余思。黄鹄不可驾驭，想要前往最终难以期望。放下这些幽远渺茫之事，随着云彩去往想去之处。
撮口作声，打口哨。在这里‘长啸’表达一种情志的抒发。；指去世或离世，这里指超脱尘世。；旧谓人在世间受到种种束缚，如鱼在网，故称尘网。；低劣、拙劣，诗人自谦之词。；美好清明，这里指圣明的时代。；提起衣服。；远行，这里指高远的志向或行为。；眺望。；驾，乘车；言，语助词。这里指驾车出行。；一种植物，多附着在松树上，常被视为隐士的象征。；石穴。；细水缓流的样子。；赠送。；醒和睡，这里指日夜。；怎能忘记。谖，忘记。；即玄露，这里指天上的露水。；绿色的梧桐树。；炼丹服食。；这里指罗浮山。；指高远不能见的地方，这里表示幽远渺茫之事。
这首诗意境清幽旷远，诗人通过描绘罗浮山的诸多景象，如山峰、飞云、山鸟等营造出一种远离尘世、超凡脱俗的意境。在写作手法上，多处运用典故，如‘孙子纵长啸，庞公事偶耕’引用孙子荆和庞德公的典故，借古人之事来表达自己的志趣。诗中情感表达丰富复杂，既有对未能早日实现志向的遗憾，如‘乘时苦不蚤，敢云轩冕轻’；又有对田园山林生活的向往，像‘愿附松萝枝，永与静者俦’；还有对往昔高士的崇敬之情，‘旷哉超世心，千古有馀思’。主题思想围绕着对自然的向往、对尘世的超脱以及对人生志向的感慨展开，诗人在尘世与山林之间徘徊，最终在罗浮山的美景与宁静中寻求到一种心灵的慰藉，体现出对自由、宁静生活的向往和对世俗羁绊的挣脱。
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