出行四章 其四

小镇迂回曲折了多少回，姑且来漫步已经到了黄昏。离家不过是一顿早餐的路程，作客在外却竟然有万里般的心境。独自站立难道是因为乡音相隔，悲歌响起会有屠狗者感到震惊吗？倚靠栏杆自己嘲笑自己荒唐得很，路上穿着裘衣却被无数灰尘侵扰。

回旋、环绕的意思。形容小镇的道路曲折蜿蜒。；早晨吃的饭，这里指离家距离不远，就像一顿早餐的路程那么近。出自《战国策·齐策四》‘左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’左右以告。孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来乎！出无车。’左右皆笑之，以告。孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’于是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘孟尝君客我。’后有顷，复弹其剑铗，歌曰：‘长铗归来乎！无以为家。’左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：‘冯公有亲乎？’对曰：‘有老母。’孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。后孟尝君出记，问门下诸客：‘谁习计会，能为文收责于薛者乎？’冯谖署曰：‘能。’孟尝君怪之，曰：‘此谁也？’左右曰：‘乃歌夫‘长铗归来’者也。’孟尝君笑曰：‘客果有能也，吾负之，未尝见也。’请而见之，谢曰：‘文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？’冯谖曰：‘愿之。’于是约车治装，载券契而行，辞曰：‘责毕收，以何市而反？’孟尝君曰：‘视吾家所寡有者。’驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：‘责毕收乎？来何疾也！’曰：‘收毕矣。’‘以何市而反？’冯谖曰：‘君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。’孟尝君曰：‘市义奈何？’曰：‘今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。’孟尝君不悦，曰：‘诺，先生休矣！’后期年，齐王谓孟尝君曰：‘寡人不敢以先王之臣为臣。’孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：‘先生所为文市义者，乃今日见之。’冯谖曰：‘狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。’孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓梁王曰：‘齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。’于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：‘千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。’梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：‘寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！’冯谖诫孟尝君曰：‘愿请先王之祭器，立宗庙于薛。’庙成，还报孟尝君曰：‘三窟已就，君姑高枕为乐矣。’孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。这里借指离家距离不远。；以宰杀狗为职业的人。在古代，狗屠常被视为身份低微之人。此处可能暗示诗人虽身处异乡，但仍有不羁的性格，如同狗屠一般。出自《史记·刺客列传》，聂政为严仲子刺杀韩相侠累，后为保护姐姐，毁容自杀，其姐聂荣认为聂政是为了正义而死，于是大呼‘此乃吾弟轵深井里聂政也’，并当众自尽。韩国官员将此事告知韩哀侯，韩哀侯感叹道：‘聂政乃天下勇士，韩相侠累何其罪，而致兄弟相残！然聂政之所以名垂千古，乃因他不畏强权，为朋友赴汤蹈火。今聂政已死，吾当厚葬之，以表彰其义举。’遂命人将聂政尸体收殓，葬于轵邑城郊。聂政的事迹流传开来，人们对他的勇气和义气深感敬佩，纷纷称他为‘轵深井里聂政’。后来，‘狗屠’一词常被用来指代那些有勇有义、不畏强权的人。；用毛皮制成的衣服，通常是富贵人家或有身份的人所穿。这里通过‘路上裘衣扰百尘’，描绘出诗人在旅途中的穿着，同时也暗示了他的身份和境遇。

文学手法方面，整首诗运用了对比手法，如‘离家不过朝餐路’与‘作客居然万里心’的对比，突出了作客他乡的心境之远。情感表达上，通过‘独立岂关乡语隔，悲歌可有狗屠惊’，表达了身处异乡的孤独以及内心的悲愤。意境营造上，‘小镇纡回’营造出一种曲折幽深的氛围，‘黄昏’则增添了一丝落寞之感。主题思想上，主要抒发了作客他乡的感慨，既有对家乡的思念，又有对异乡生活的无奈。