次儿辈喜雨韵呈太守
宋 · 陈造 · 七言
原文
老子箪食师颜渊,忧世不合居民先。
今年不雨春破夏,惴惕亦复针毡然。
嗟嗟五月河无水,温饱之望疑已已。
一雨滂浪弥夜旦,龙伯至仁端起死。
国史未用书旱雩,人神幽显修交孚。
老子一饱危不给,恩私仰戴君大夫。
君恩如天不遗物,龙伯岂应甘蠖屈。
使君况是龙之友,偕儿同依赵卿日。
译文 / 白话释义
我像颜渊一样安于简单饮食,心怀忧虑于世却不能做众人的先导。今年直到春去夏来都未下雨,心中惶恐不安就像坐在针毡之上。可叹啊,五月的时候河流干涸无水,温饱的希望似乎已经断绝。一场大雨倾盆而下日夜不止,像龙伯那样极为仁德,恰好能起死回生(挽救旱情)。国史上还未记载举行求雨的祭祀,人与神、阴间与阳间诚心相交。我自身温饱都快要不能保障,感谢您这位君大夫的恩赐。君主的恩情像天一样无所遗漏,龙伯怎会甘心像尺蠖一样屈身(不降雨呢)。太守您何况是龙的朋友,(我)带着孩子们一同依靠您就像当年依靠赵宣子(赵卿)那样的日子。
注释
一箪饭食,形容生活简朴。‘箪’,dān,古代盛饭的圆竹器。;恐惧,担忧。‘惴’,zhuì;‘惕’,tì。;止,完了。;雨大的样子。;古代求雨的祭祀。‘雩’,yú。;指阴间和阳间。;像尺蠖一样屈曲,比喻人不得志。‘蠖’,huò。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如前部分写干旱时的忧虑和绝望,‘今年不雨春破夏,惴惕亦复针毡然。嗟嗟五月河无水,温饱之望疑已已。’将干旱的严重情况以及人们的担忧展现出来,后面写降雨后的生机,‘一雨滂浪弥夜旦,龙伯至仁端起死。’二者形成鲜明对比。情感表达上,诗人先表达了对旱情的忧虑以及对温饱的担忧,后表达了对太守的感恩,情感丰富且有层次。在意境营造方面,通过对干旱和降雨不同景象的描写,构建出从压抑绝望到希望重生的意境。主题思想围绕着旱情、感恩太守等展开,反映出当时人们靠天吃饭的生存状态以及对能带来希望的官员的感激之情。
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