次和玉泉登高韵

五棵树葱茏茂盛在霜露中渐老，它们连绵万里似乎连接着银河回环。黄色的菊花在小径边开得正盛，那位白衣人在云外应该望到此处前来。再也没有道士谈论炼丹炉灶之事，还有剩余的僧人打扫着玉石砌成的台。多少门前乘马车而来的宾客，一同沉醉于风光之中但却酒兴不同。

鸟飞的样子，形容连续不断。在这里形容树木连绵延伸的状态。；道士的别称。因为道士追求飞升成仙，像鸟一样自由，故称为羽客。；炼丹用的炉灶。古代道士多炼丹求长生不老。；这里指用玉石砌成的台，是一种比较华贵的建筑，常出现在宫观寺庙等场所。

从文学手法上看，首联‘五株葱郁凌霜老，万里联翩接汉回’运用了夸张的手法，‘万里’极言树木延伸的广度，仿佛与银河相接，展现出一种壮阔的画面感。颔联‘黄菊径边开正好，白衣云外望应来’中，黄菊的意象营造出一种宁静、雅致的氛围，‘白衣’可能是化用典故（如‘白衣送酒’），增添了诗歌的文化底蕴。情感表达上，诗人既有对眼前景色的喜爱，又有一种淡淡的寂寥感。颈联通过‘更无羽客谈丹灶，犹有残僧扫玉台’今昔对比，曾经有羽客谈丹灶的热闹场景不再，只剩残僧打扫玉台的冷清，烘托出一种世事变迁的感慨。尾联‘何限门前车马客，风光同醉不同杯’将门前众多的宾客与不同的心境相对比，暗示出人与人之间虽然共享风光，却有着不同的境遇和内心世界，有一种对世态的喟叹。意境上整体营造出一种略显寂寥、沧桑又带有几分雅致的氛围。主题思想则围绕着对景色的描绘、对世事变化的感慨以及对不同人境遇心境差异的喟叹。