次黄以斋韵寿吴方斋博士

太阳照耀着扶桑（传说中的神树，这里指代东方），大海和天地一片开阔，在五彩祥云多处遥望着三台（星名，也指代三公之位等）。暂且陪着（吴方斋）在坐席间享受春风般的欢乐，互相约定在晚年归隐山林泉石之间。高雅的曲调不知谁来歌唱《青玉案》，（大家）一同捧着盛着碧香酒（酒名）的紫霞杯。人生百年最好为这文章道德来祝寿，只怕天边有使命来催促（不能尽情欢乐）。

传说中太阳升起的神树，也常用来指代东方。出自《山海经·海外东经》等典籍。；星宿名，也可用来指代三公之位等，表示尊贵的地位等含义。；晚年的节操或者晚年的生活等。如宋·苏轼《谢翰林学士表》‘敢不砥砺晚节，庶几万一。’；高雅的曲调、格调。例如晋·葛洪《抱朴子·博喻》‘曲而和寡者，诚清商之妙唱，而不俟于《巴人》之雅调也。’；词牌名，多写感情之事，在词史上有诸多著名的《青玉案》词作。；酒名。；只怕、唯恐。祇，在古文中常表示只、仅的意思。

从文学手法上看，首联‘日照扶桑海宇开，五云多处望三台’描绘出开阔宏大的景象，以扶桑、五云、三台等具有神话色彩或象征意义的意象开篇，营造出一种充满祥瑞和高远意境的氛围，同时也暗示出吴方斋的不凡地位或者美好的前景。颔联‘且陪坐席春风乐，相约林泉晚节回’，叙事与抒情相结合，‘春风乐’写出当下聚会的欢乐氛围，‘相约林泉’则表达出对晚年归隐生活的向往，一实一虚，对比中见情致。颈联‘雅调谁歌青玉案，碧香同捧紫霞杯’，对仗工整，‘雅调’与‘碧香’，‘青玉案’与‘紫霞杯’，分别从音乐、酒器、酒名、词牌等方面，将高雅的文化元素融入其中，增添了文化氛围和艺术美感。尾联‘百年好为斯文寿，祇恐天边使命催’点明祝寿的主题，表达出希望能长久地为斯文祝寿，但又担忧使命相催不能尽兴的复杂情感。整首诗情感表达丰富而有层次，既有当下聚会的欢乐，又有对归隐的期待，还有对祝寿对象的美好祝愿以及对世事无常的一丝隐忧。意境上既有宏大开阔之处，又有雅致闲适之所。主题思想围绕着为吴方斋祝寿展开，同时也融入了对人生境遇、文化情怀的思考。