次胡秋芦叔《杂诗》韵作《十术诗》，始得其七，为事弃去，遂未续作 其七 论罪术

自古以来那些有权势的人通天达地，能够让风向随意偏转。在其位时众人追随在他们的屁股后面，失去权势时就被推倒在粪泥之中。所说的每一句话都像是圣旨，涵盖古今，而被定罪的个人却迷失了方向。拯救人民拯救国家，谁不是雨后的霓虹呢？

指有势力、有地位的大人物。在古代多指学术、思想等方面的权威或领袖。；尻指臀部，尾指尾巴。这里借指跟随在他人身后，比喻追随权贵。；封建时代皇帝下达的命令或指示，具有极高的权威性和神圣性。这里讽刺那些人所说的话都如同圣旨一样被盲目遵从。；方位词，在这里可能不仅仅指实际的方向，更暗示了迷失方向、不知何去何从的状态，反映出被定罪之人在权势压迫下的迷茫。

在文学手法上，此诗运用了对比的手法，如‘在位追随尻尾后，失时推倒粪泥中’，通过前后的对比，突出了权势变化带来的境遇反差。情感表达上，深刻地揭露了官场中趋炎附势的丑恶现象，对那些得势时威风八面、失势时狼狈不堪的人进行了辛辣的讽刺。意境营造上，描绘了官场的复杂和变幻无常，让读者仿佛能看到那些人在权势面前的丑态。主题思想方面，主要探讨了权力与人性的关系，以及在这种关系下个人的迷失和无奈。