次临封十咏颂方侯德政
明 · 蒙尧仁 · 五言
方侯治理我们临封县治理得很好，仁德之风传播得很广。白天能听到如单父般的治县之乐，春天满是河阳县那样的繁花。到了老年还能遇到奉公守法的县令，为了百姓不顾自家。教化推行得好没有狱讼之事，官吏早早结束公事回到官衙。方侯治理我们临封县治理得很好，风化回转白昼渐长。弦歌之声在里巷相连，鸡犬安宁村庄平静。百姓相互庆贺衣服充足，谁还担忧粮食缺少。男耕女织，仿佛是《豳风》里描写的乡村。方侯治理我们临封县治理得很好，看待百姓如同一家人。采芹如同进献祭品，吃饱肚子任由日影倾斜。畅饮椒酒，分取泉水煮花茶。不偏于荣枯之理，帝王之德欢乐无尽。方侯治理我们临封县治理得很好，六个春天居住在水边。心无巧诈与鸥鸟同适，灵异的雉鸟也来被驯化。秋天蓝天与碧水相涵，江水清澈明月与人相对。渔夫高唱濯缨之歌，不厌其烦地往来。方侯治理我们临封县治理得很好，奎星的光辉满布学宫。台州的先正之事，如同《左传》中的古老陈风。家家户户衣着高雅，满门都是优秀子弟。诗书使国家兴盛，用心教养年幼学童。方侯治理我们临封县治理得很好，为江水和山川增添光彩。雄伟的谋划万里壮阔，华丽的文辞可比两京。能力强处理事务容易，才学高驾驭诸事轻松。桑树下有驯顺的雉鸟，欢乐之意每每与之相关。方侯治理我们临封县治理得很好，政治淳厚风气回归。书生遵循美好的行迹，凡俗之人在尘世奔走。华表与云水相连，麒麟在绛山展现。如同王乔那样的仙吏，双鞋往来自在。方侯治理我们临封县治理得很好，祥瑞之光远达十条道路。二星如璧玉般联在一起，邀五友相聚于亭中。美好的锦缎似霞千缕，清正的规条像冰一样高洁。我这一生才见到这样的情景，难以数尽他的盛美功绩。方侯治理我们临封县治理得很好，实在是第一流的。野鸭飞向北阙，凤凰聚集海西洲。官吏无事常放下帷幕休息，吟诗常常登上高楼。政治有成没有诉讼之事，黄发垂髫自在嬉游。方侯治理我们临封县治理得很好，厢坊和五乡都治理得很好。读书声在闲暇时相连，声望超过达官贵人。蟠井龙泉奇异，桂江翰墨飘香。璧奎星光辉映照，好的时运应在学校。
单父，春秋鲁国邑名。传说宓子贱治单父时，身不下堂，鸣琴而治。这里以宓子贱类比方侯，形容方侯治理地方轻松自如，善于用德政感化百姓。；河阳，古地名。晋潘岳为河阳令时，满县栽花。这里指方侯治理下临封县繁花似锦，也表示方侯像潘岳一样注重美化地方。；短衣与裤，这里泛指衣服。表示百姓衣食无忧。；《诗·鲁颂·泮水》：'思乐泮水，薄采其芹。'古时学宫有泮水，入学则可采芹。这里表示方侯重视教育，百姓也受到文化熏陶。；浮蚁，酒面上的浮沫，借指酒。；洗濯冠缨。《楚辞·渔父》：'沧浪之水清兮，可以濯吾缨。'常用来表示超脱世俗，操守高洁。这里描绘出一种自在的生活状态。；奎星主文运，故有关文章、文运的事物常被称为奎文。这里表示方侯重视文化教育，学宫充满文化气息。；裁决、治理。形容方侯处理政务的能力。；指前贤的踪迹。这里指方侯做出了美好的政绩，值得书生们效仿。；盛美的谋略。表示方侯治理地方有很多好的谋划。
这首诗从多个方面对方侯的德政进行了歌颂。文学手法上，全诗采用重章叠句的形式，每一段都以'侯治吾封好'开头，回环往复，一唱三叹，强化了对方侯德政的赞美之情。情感表达上，字里行间充满了对方侯的敬重与感激，如'视民浑一家'体现出他亲民的形象，诗人以百姓的视角，通过描述在方侯治理下百姓安居乐业的景象，来表达这种情感。在意境营造方面，诗中描绘了诸多和谐美好的景象，像'弦歌连里巷，鸡犬静村庄'，勾勒出一幅宁静祥和、充满文化氛围的乡村图景；'秋碧天涵水，江清月对人'则营造出一种清幽旷远的意境。主题思想上，主旨明确，就是歌颂方侯的德政，从政治治理、民风教化、百姓生活等多方面展现方侯治理下临封县的美好，表达了对贤能官员的向往与赞美。
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