次内翰王世赏见寄韵

我没有才能不敢辜负这圣明的时代，不是这里适宜就是那里适宜。那些山野老人可以在山水间悠然自得地养生，而我在文书簿册间忙碌流汗，只能叹自己是痴傻之人。家里没有像那楚客所种的千棵橘树（那样的产业），口袋里却有在宣溪所作的百首诗篇。再次打算到螺川去追寻昔日的约定，放声高歌带着美酒可不要延误了日期。

自谦之辞，指自己没有才能。；指政治清明的时代。；山水，这里指代山水间的闲适生活。；培养恬静的心境，过闲适的生活。；官署中的文书簿册，这里指代官场中的事务。；用典，战国时楚国的大柑橘商，有‘千头木奴’的说法，这里指代丰厚的产业。；地名，在这里代指诗人作诗的地方。；地名。；延误日期。

从文学手法上看，首联‘非才不敢负明时，不是三宜即二宜’，运用了一种委婉的表达方式，以‘非才’自谦，同时用‘三宜’‘二宜’这种不确定的表述，来表达自己对所处时代环境的一种态度。颔联‘泉石养恬输野老，簿书流汗叹痴儿’使用了对比的手法，将在泉石间悠然养性的野老和在簿书间忙碌流汗的自己相对比，突出了自己生活的忙碌与无奈。颈联‘家无楚客千头橘，囊有宣溪百首诗’则是借典故和数字形成对仗，‘楚客千头橘’典故的运用，增添了诗歌的文化底蕴，以家中没有产业却有诗篇，表达出诗人对自身精神财富的一种自许。尾联‘再拟螺川寻旧约，放歌载酒莫愆期’回归到对未来的期待，通过‘寻旧约’‘放歌载酒’等词汇营造出一种轻松惬意、充满期待的氛围，表达出诗人对闲适生活的向往。在情感表达方面，既有对自己忙碌生活的自嘲和无奈，又有对自身文学创作成果的自豪，还透露出对闲适自在生活的向往之情。整首诗意境上既有对忙碌世俗事务的描写，又有对山水泉石间生活的想象，二者交织，形成一种独特的诗歌氛围，主题思想围绕着诗人在生活中的境遇、自身的价值取向以及对未来闲适生活的期待展开。