次潘德久韵

深深的王侯居所里，众多房屋中的女子都娇艳美丽。任性地消磨美好的时光在歌舞筵席上。谁能知道山林泽畔的儒者，超脱于世俗之外，仅有广文先生的毡席（指代清寒的生活）。野花提供了妩媚的景致，山月呈现出美好的姿态。潘郎真是我的同道之人，常常能自我鞭策不断进取。居住之处没有鲍生的马（意即没有富贵之物），红颜女子如风中蓬草般飘转。张公成为石奴（喻贪婪吝啬之人），处仲（王敦）也还有贤能之处。从今以后看远大的功业，我这样的低微之人应当珍惜年华。

艳丽，美好。；喻女子细嫩的手指。；指隐居山林水泽间的儒者。；广文先生的毡席，借指清寒的生活。广文，唐玄宗时设置广文馆，设博士、助教等职，被看作清苦闲散的教职。；弯曲而纤细，用以形容姿态美好。；鲍生是指鲍宣，他的妻子少君嫁妆中有很多马，这里代指富贵之物。；晋代的石崇，因其极为贪婪吝啬被称为石奴。；王敦，字处仲。

这首诗在意境上形成鲜明对比，一边是王侯居所的奢华艳丽，一边是山泽儒者的清寒自在。通过这种对比，诗人营造出两种截然不同的生活场景氛围。在写作手法上，前四句描写王侯生活，‘沉沉’一词描绘出王侯居处的深邃和庄重，‘妖妍’写出女子的美貌，‘性斧糜春葱’则以奇特的想象表达出在歌舞享乐中消磨时光的意思，是一种夸张手法的运用；后几句转而写山泽儒者，以‘野花’‘山月’的自然之物衬托出山泽儒者的高洁与超逸。情感表达上，诗人对山泽儒者的生活有着明显的向往与认同，对王侯的奢华生活虽未直接批判但通过对比也有一定的不屑。主题思想上，表达了对不同生活方式的看法，倡导一种超脱世俗、珍惜年华、追求远大功业的生活态度。