次日游焦山复和同游刘太守韵

玉岛高高地凌空耸立，金山远远地映入眼帘。乾坤之间它犹如中流砥柱，日月之下仿佛能送往来的船只。仙鹤冢处空有烟水茫茫，龙宫中自然有雨花飘洒。红色的枫叶照亮远处的水边，白色的鸟儿在晴日的沙滩上隐没不见。大灾难都如同梦幻，人生的征途没有边际。高兴的是能陪着太守您，来到此处聆听佛法。

远。在这里形容玉屿高高耸立，远离尘世的感觉。；木筏。传说中来往于海上和天河之间的木筏，这里形容焦山仿佛能送往来的船只，充满想象的意味。；仙鹤的坟墓。可能是当地有关于仙鹤的传说或者纪念仙鹤之处。；佛教语，诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。这里描绘龙宫似有雨花飘洒的神秘景象。；汉时太守乘坐的车用五匹马驾辕，因借指太守的车驾，这里代指刘太守。；佛教以牛车、羊车、鹿车为三车，比喻三乘。这里指在焦山听佛法之事。

这首诗在意境上，描绘出焦山及周边宏大而又略带空寂的景象。前两联通过‘玉屿’‘金山’‘乾坤’‘日月’等宏大的意象，构建出一种辽阔、壮观的画面感，展现出焦山所处环境的雄伟气势。颔联中‘分砥柱’‘送浮槎’运用想象的手法，赋予焦山一种神秘的力量。 在写作手法上，颈联‘鹤冢空烟水，龙宫自雨花’采用了动静结合的手法，‘空烟水’为静景，‘自雨花’为动景，动静相衬，增添了画面的层次感和生动性。尾联‘所欣陪五马，来此听三车’中，‘陪五马’点明与太守同游之事，‘听三车’则涉及到佛教典故，使诗歌既有世俗的游赏之乐又有宗教的空灵之感。 情感表达方面，诗人既有对眼前景色的惊叹与欣赏，如对玉屿、金山景色的描写，也有对人生的感慨，‘浩劫皆成幻，征途未有涯’流露出一种世事无常、人生漫长且充满未知的怅惘之情。同时还有与友人同游的欣悦，从‘所欣陪五马’一句可看出。