次姚宗文贻沈文举

中都的太守喜爱培育人才，乘着五马驾的车在南风中驱散荒野的尘埃。宾筵之上鱼藻诗章香气四溢，有序而列，菁莪的诗篇奏响，学校的讲席开启。我如同杜甫怎敢辞谢像谢安那样的人的聘任，又像赵德那样端正地为了像韩愈一样的人而来。清冷的秋天我们已经有了约定，在讲学和弹琴唱歌的闲暇时光，拄着拐杖穿着鞋子一同登上惠施之台。

《诗经·小雅》中的篇名，这里用来指代诗章，表示在宾筵上有美好的诗章分享。；《诗经·小雅》中的篇名，常被用来表示教育等相关含义，这里体现教育讲席开启时与诗章的联系。；这里可能指代东晋的谢安，用谢安的聘任来作比，以表达自己对待类似聘任的态度。；指唐代的韩愈，诗人用赵德为韩愈而来的典故来表明自己的来意。；可能是与惠施有关的高台，作为诗人与友人同游之处，增添文化底蕴。

从文学手法上看，首联‘南风五马散荒埃’运用了借代的手法，‘五马’指代太守的车驾，以具体的事物来表示抽象的身份，使表达更形象。颔联‘香分鱼藻宾筵秩，诗奏菁莪教席开’对仗工整，‘香分’对‘诗奏’，‘鱼藻’对‘菁莪’，‘宾筵秩’对‘教席开’，通过描写宾筵上的诗章和学校讲席的开启，展现出文化教育活动的丰富。在情感表达方面，诗中透露出对太守重视育才的赞美之情，如‘太守中都爱育才’直接表明态度。同时也表达了诗人自己积极参与其中的态度，像‘杜子敢辞安石聘，赵生端为退之来’用典故表明自己愿意投身其中。在意境营造上，诗中描绘出一幅中都在太守治理下，文化教育兴盛，充满文化气息的画面，如宾筵上的鱼藻诗香等。主题思想上，主要是围绕太守的育才举措展开，表达对其的肯定以及对当地文化教育活动的积极参与态度。